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未有子，多携姬妾以往。
满人诇知，以拜谒为名，直造内室，恣意**，受辱不堪，告假而归。
又以钱粮奏销一案，褫职，惭愤而死。
所谓身名交败，非耶？
自崇祯十七年五月十五日至次年，即弘光元年五月十五日，此「一年天子小朝廷」之岁月，实河东君一生最荣显之时间也。
牧斋投笔集上后秋兴之三「八月初十日小舟夜渡，惜别而作」八首之二「几曾银浦（「浦」似应作「汉」。
）共仙槎」句，盖惜河东君得意之时间甚短也。
关于此时间涉及河东君者亦有数事，兹略述之于下。
计六奇明季北略贰肆五朝大事总论中，门户大略「韩钱王邹才既相伯仲」条（参南明野史上「起钱谦益陈子壮转黄道周各礼部尚书」条等。
）云：
钱［谦益］声色自娱，末路失节，既投阮大铖而以其妾柳氏出为奉酒。
阮赠以珠冠一顶，价值千金。
钱令柳姬谢阮，且命移席近阮。
其丑状令人欲呕。
嗟乎！
相鼠有体，钱胡独不之闻？
寅恪案，前引谈孺木之言谓「谦益觊相位，日逢马阮意游宴，闻者鄙之」。
牧斋与马阮游宴，自是当然之事。
颇疑钱阮二人游宴尤密，盖两人皆是当日文学天才，气类相近故也。
牧斋既与圆海游宴，河东君自多参预，此亦情势所必至。
圆海乃当日编曲名手，世所推服。
鹿樵纪闻上「马阮始末」条云：
诸公故闻其有春灯谜燕子笺诸剧本，问能自度曲否？即起执板，顿足而唱，诸公多北人，不省吴音，则改唱弋阳腔，诸公于是点头称善曰，阮君真才子。
据此集之不仅能制曲，且能度曲。
河东君之能度曲，自不待言，前多论及，不必复赘。
观戊寅草中诸词，颇有似曲者，如「西河柳」之类，即是例证。
然则牧斋招宴圆海筵上，柳阮二人，必极弹丝吹竹之乐。
但歌唱音乐牧斋乃门外汉，白香山新乐府杏为梁篇云：「心是主人身是客」一语，真可作南都礼部尚书官署中招宴阮氏之绮席写照矣。
圆海珠冠之赠，实为表达赏音知己之意，于情于礼，殊应如此，然牧斋此际，则不免有向隅之叹也。
夫牧斋虽不善编剧度曲。
然最擅长诗什。
其与圆海游宴所赋篇章应亦不少。
河东君想亦间有酬和阮氏之作。
前引牧斋「题为黄子羽书诗册」云：「余自甲申后，发誓不作诗文。
间有应酬，都不削藳。
」所谓「文」者，即甲申十月丁巳日所上「严内治，定庙算，振纪纲，惜人才。
」四事疏之类。
所谓「诗」者，即与圆海等所赋篇章之类。
「间有应酬」一语，其「应酬」，固是事实，而「间有」则恐不确耳。
牧斋之删弃此时作品，虽可掩饰其丑行，但河东君之诗篇流传于天壤间者，转因是更减少一部分，殊可惜也。
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