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旃檀云气涌香台。
莲漏初残贝叶开。
丈室扫除容宝座，散花天女故应来。
晕碧图黄谢物华。
香灯禅板道人家。
中庭只有寒梅树，邀得仙人萼绿华。
鸥波亭向绛云开。
沁雪虚庭绝点埃。
墨竹数枝香一缕，小窗留待仲姬来。
（寅恪案，河东君此首之意，自是以管仲姬比媛介。
但揆之牧斋所以求得沁雪石置于绛云楼前者，盖以己身比松雪，而以河东君比仲姬也。
牧斋前此为筑绛云楼之故，不得已而卖赵松雪旧藏之两汉书于谢象三，致使其不能享有对美人读宝书之天福，遂无可奈何对美人玩奇石，聊用弥补旧日之遗憾欤？由是言之，此沁雪石者，在牧斋意中，本与河东君有关。
在河东君诗中，则又借之以指媛介。
然则此石亦是与惠香之名相同，可以概括合此条件之女性，不必限于某一人也。
）
据钱遵王注本，此题下有一「附」字，与上一题「依韵奉和二首」下有一「附」字者，体例正同，可证此四绝句，亦是河东君作品，非牧斋所赋也。
黄若芷者，未审为何人，但既称之为「大家」，则必是女教师，而非寻常妇人可知。
第肆首全部皆以赵孟??夫人管道升为比，然则合此等条件之河东君女友，恐舍黄媛介外，别无他人。
又「若芷」两字，皆与「香」字有关。
前论牧斋于崇祯九年丙子，已有惠香阁之名，惟此金屋，盖所以留待将来之阿娇，而此阿娇不必为一确定之人，任何女性，苟有当牧斋之意者，即目之为惠香，亦无不可。
若依此解释，论惠香之名时，曾引庾子山诗「流水桃花色，春洲杜若香」等句，今观「若芷」之称，更与杜牧之「春日言怀，寄虢州李常侍十韵」诗，「风畦芷若香」句（见全唐诗第捌函杜牧贰。
）字字切合。
是若芷固一惠香也。
或谓赠若芷诗第壹首第壹句「节比青陵」之语，似与媛介身世未合，殊有可疑。
但皆令于乱离之中，不被污染，纵遭嫌忌，亦能始终与其夫杨世功相守，当可借青陵台相比拟，不必过于拘泥。
惟「天女散花」及「萼绿华」之典，稍有语病，与王渔洋以秋娘比黄皆令，正复相似。
此皆令之兄所以不喜其妹与河东君往来之故欤？复次，李渔笠翁十种曲中有「怜香伴」一种。
曲海总目提要贰壹谓此曲「凭空结撰，无所本」。
鄙意十种曲中如「意中缘」之类，即指当时之事。
「怜香伴」恐非全无所本。
或者「怜」乃杨影怜之「怜」，「香」乃惠香或黄若芷之「香」。
「伴」乃「女伴相依共索居」之「伴」。
「怜香伴」曲中，崔云笺之「云」，与「阿云」之「云」有关。
崔曹二女立誓并嫁范生，及云笺托病愿退居，让曹语花为正室，与惠香在牧斋家中护视河东君之病事及牧斋赠惠香诗「并蒂双栖宿有期」句，亦颇相类。
至云笺语花赋诗定交，其题为「美人香」则「美人」本河东君别号，而「香」则是「惠香」之「香」也。
由此言之，「怜香伴」与「意中缘」，俱有所本，不过「怜香伴」隐讳特甚，撰曲海提要者，遂不能知其所指之实在人物耳。
寅恪读梅村「题鸳湖闺咏」戏用彩笔体为赋一律，附录于此，以博通人之一粲。
斯固心中尚存黑白之盲瞽应有事也。
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