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还朝，索诗为赠」一首，参合时日地域人事三者考之，始知其间实有未发之覆也。
牧斋赠田弘遇诗云：
戚臣衔命报禖祥。
玉节金函出尚方。
天子竹宫亲望拜，贵妃椒室自焚香。
鲸波偃作慈云色，蝗气销为瑞日光。
岱岳山呼那得竝，海潮音裏祝吾皇。
壬午崇祯十五年七月己巳朔癸未皇贵妃田氏薨，辍朝三日。
（寅恪案，癸未为十五日，但王誉昌崇祯宫词「粉瘦朱愁卧绮栊」一首吴理注云：「七月十六日妃嘱托外家兄弟，而殁。
」差误一日，恐因吴理依据妃薨后，次日发表之文告所致耶？）妃父田弘遇，尝任千总，妻吴氏，倡也。
养妃为女，能书，最机警。
居承干宫。
丁丑旱，上斋宿武英殿半月，俄欲还宫，妃遣人辞曰，政妾诞日，不宜还也。
（参崇祯宫词下「桑林终日望云霓」一首注。
）庚辰辛巳间，太监曹化淳买江南歌姬数人，甚得嬖，累月不见妃。
妃疏谏，上曰，数月不见卿，学问大进。
歌舞一事，祖宗朝皆有之，非自朕始也。
（寅恪案，孺木此节所记，可参影梅庵忆语中所述崇祯十四年中秋在杭州得闻假陈圆圆被劫北行事及觚賸「圆圆传」载周后对崇祯帝之谓圆圆吴人，且娴昆伎节。
并崇祯宫词「宵旰殷忧且暂开」一首注等。
）及薨，上悼恤有加。
牧斋赠田弘遇诗，乃敷衍詶应之作，在初学集中，实居下品，可不录存。
但吾人今日转藉此诗，得以判决当时一重公案，亦殊不恶。
依「禖祥」及「贵妃」之语，知弘遇此行虽称进香岱岳，然实兼为其女田贵妃往普陀礼拜观音，祈求子息繁衍，并祷疾病痊愈。
世传普陀为观音居处，由来已久，兹不必深考。
检图书集成历象汇编岁功典伍肆夏季部汇考江南志「吴县」条：「六月十九日为观音成道，进香支硎。
」故弘遇于崇祯十四年六月十九日进香完毕后，由普陀还京复命。
其向牧斋索诗之时，当在七月间，因此诗列于六月七日，即钱柳茸城结褵诗之后，已过七夕不久所赋之「燕誉堂秋夕诗」之前故也。
今此可笑可厌之诗，其作成时间，既可约略推定，则发生一疑问，即牧斋是时热中进取，交结戚畹，似无足怪。
但弘遇为武人，应不解牧斋文章之佳妙，何以忽向之求诗，殆藉此风雅之举，因便与牧斋有所商询。
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