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第叁期002(第4页)

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[崇祯]六年特旨擢礼部尚书兼东阁大学士。

八年乞休去。

延儒再相,患言者攻己,独念应熊刚很,可藉以制之,力言于帝。

十五年冬遣行人召应熊。

明年六月,应熊未至,延儒已罢归。

延儒被逮,不即赴,俟应熊至,始尾之行。

一日帝顾中官曰,延儒何久不至?对曰,需王应熊先入耳。

帝益疑之。

九月应熊至,宿朝房。

请入对,不许。

请归田,许之。

乃慙沮而返。

寅恪案,非熊本玉绳党,即使再任,当亦未能起用牧斋。

可知牧斋在当时实负宰相之望,为朝野所推,故延儒尤忌之也。

因并附记之,以供参考。

抑更有可论者,初学集柒玖卷末附瞿稼轩跋语云:

先生平生持论,一味主于和平,绝无欹帆侧柁之意。

特忌者不知,必欲以伐异党同之见,尽力排挤,使之沈埋挫抑,槁项山林而后快。

假使先生得乘时遘会,吐气伸眉,以虚公坦**之怀,履平康正直之道,与天下扫荆棘,而还太和。

雍熙之绩,岂不立奏。

而无如天心未欲治平,人事转相挠阻。

岁月云迈,白首空山,徒令其垂老门生,闭户诵读,共抱园桃之叹。

此式耜于编纂之余,而窃不胜世道之感也。

因并述之,以缀于后。

崇祯癸未八月门人瞿式耜谨跋。

寅恪案,初学集为稼轩承牧斋之命编纂校刻者。

今初学集目录之后,载稼轩后序,末署「崇祯癸未九月朔日」。

此外别有跋语,即上所节录者也。

此跋语附于柒玖卷之末。

下一卷首载「上阳羡相公书」及「寄长安诸公书」。

据是可以推知牧斋当时实有意特列两书于次卷之首,所以见其在崇祯朝出处本末,与阳羡始合终离之关键。

瞿氏跋语所言,牧斋平生持论「无欹帆侧柁之意」,即「含弘光大」之义。

忌者必欲使之「槁项山林」,即「领袖山林」之旨。

故稼轩之跋,与牧斋之诗,可以互相证发也。

此「癸未元日杂题长句」第陆首第柒句「千树梅花书万卷」,亦是牧斋自道其当时之实况。

赋此诗时,绛云楼虽未落成,但牧斋之家所藏书籍,早已甚富。

兹不须广引,即取前论东都事略时,言及之「钱嗣美墓志铭」中「余家居访求遗书,残编落简,捐衣食无所恤」之语,可证知也。

至「千树梅花」乃指拂水山庄之梅而言。

前论东山詶和集壹「新正二日偕河东君过拂水山庄,梅花半开,春条乍放,喜而有作」诗时,已详言之,兹可不赘。

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