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怨毒之于人，有若是者，诚可畏哉！
钱周两人之是非本末，于此姑不置论，唯略举牧斋平生胸中恩怨及苦乐，形诸文字，间接关涉儿女私情者如此，聊见明末士大夫风习之一斑也。
牧斋于崇祯十四年三月初八日浴黄山下汤池，寄诗河东君，得其心许之和章。
但诗筒往返，颇需时日。
牧斋是否由黄山还家，中途经过杭州时，得诵河东君所和之诗，以无确证，不必多论。
若一检有美诗如「东山约已坚」之语，则知河东君固与牧斋已有宿约，惟尚未决定何时履行耳。
牧斋本欲及早完成此事，过钓台时，复得玉绳再召入相之讯，更宜如前所言，火急遄返虞山，筹备合卺之大礼矣。
据陈氏二十史朔闰表崇祯十四年三月小尽，并三子合稿伍卧子所作「孟夏一日遇钱牧斋宗伯于禾城」五律二首（陈忠裕全集壹肆三子诗稿此诗题多「夜谈时事」四字。
）则知牧斋自钓台至禾城，至多不过历时五日，以当时水道交通言之，其归程之迅速，与平日游赏湖山，随处停留者，大不相同。
牧斋返虞山家中，当在四月上旬。
计至六月七日，约为二月之时间。
此二月之时间，当即顾云美河东君传所云，「宗伯使客搆之乃出」者。
推测河东君所以顾虑迟疑之故，当为嫡庶之分。
此问题一在社会礼节，若稍通融，可逃纠察。
一在国家法律，不容含混，致违制度。
其实两者之间，互有关系。
检明史贰陆伍倪元璐传云：
谈迁枣林杂俎仁集逸典「阮大铖」条云：
［福王朝，大铖］日同［马］士英及抚宁侯诚意伯狎饮。
后常熟钱侍郎谦益附焉。
钱宠姬柳如是，故倡也。
大铖请见，遗玉带曰：「为若觅恩封。
」（寅恪案，计六奇明季北略贰肆「五朝大事总论」中谓阮赠柳者为珠冠，而非玉带。
所赠之物虽异，而觅封之旨则同也。
详见第伍章所引。
）自是诸公互见其室，恬不为耻。
同书同集「王氏夺封」条云：
尚书上虞倪元璐玉汝少娶余姚陈氏，失懽。
既登第，嬖妾王氏篡封命。
同邑丁庶子进，以故隙嗾诚意伯刘孔昭讦其事，可坐总京营也。
倪适除祭酒，奏辨，陈氏失母意，遣归外氏，命娶王，宜封。
而陈所生女字王司马业浩子贻栻，司马揭引海瑞前妻许氏潘氏弗封，封继妻王氏为例。
幸上不问。
倪自免归。
陈氏实同母夫人居，非遣归者。
甲申末，陈氏诉于朝。
时孔昭在事，夺王氏，改封。
白璧微瑕，君子惜之。
倪会鼎撰倪文正公年谱叁「崇祯九年夏四月勋臣刘孔昭疏讦府君，罢归」条略云：
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