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依昔日家塾惯例，年终固须放馆归家，但多在除夕以前不久之时，始能离馆。
嘉定常熟道途甚近，陶庵为人严肃，恐不于腊月之初，即已还家度岁。
然则陶庵此夕当仍在牧斋家。
孟阳既同寓一处，牧斋设?声称为孟阳饯别，程黄旧交，岂有不被邀请陪座之理。
据今日所见资料，似陶庵并未与此离筵者，岂牧斋习知陶庵平日性格迥异于尔从，河东君之放诞风流，此夕之?，更必有所表见。
钱之不邀黄，非仅畏惮其方正，实亦便利主客两方，不得已之决策。
牧斋当日之苦心，亦可窥见矣。
尔从诗第壹句「舞燕惊鸿见欲愁」，谓河东君此夕放诞风流之活泼举动，殊有逾越当日闺阁常轨者。
第肆句「咳吐千钟倒玉舟」谓河东君于此夕座上之豪饮。
故此两句，极有写实价值。
第柒第捌两句「佳人那得兼才子，艺苑蓬山第一流」，河东君真足当之无愧，未可目为寻常詶应谀赞之言。
综观尔从之作，虽不甚工，然颇切合。
牧斋之选录此诗，或职是之故欤？
此夕见神见鬼之老妪，乃黄陶庵以外，局外而又局外之人。
以情理推测，必非奔走执役于此夕之?会者。
其人立于设筵之堂外，遥遥望见主翁宾客之形影，虽未必得闻河东君熏??之香气，然老主人朱门酒肉之臭味，亦可令之作呕也。
据有学集肆陆「题李肇国史补」云：
绛云一炬之后，老媪于颓垣之中，拾残书数帖，此本亦其一也。
则此拾得绛云楼半野堂焚毁后残书之老媪，疑即与窥探半野堂文?之老妪同是一人。
盖此老妇所居之处，当在半野堂绛云楼之近旁，故可被人利用侦察半野堂之情况。
后来堂楼俱毁于火，遂亦时时周行巡视，拨寒灰，寻断简于其地欤？至此老妪之立场观点，则非可视为中立者，因此人既号为老妪，当是牧斋夫人陈氏，或宠妾王氏之旧人，其在堂外窥看，殆由受命而来侦探，故其所言，必出于当日「陈派」之嗾使。
寅恪所以有此推测者，因牧斋遗事赵水部杂志四则之四谓牧斋孙桂哥生之夕，梦见陈夫人所供养之赤脚尼解空至其家。
（详见第伍章所引。
）据此可知陈夫人平日与妖尼来往，殊违背其姑顾氏之家教矣。
（见初学集柒肆「请诰命事略」。
）然则此妪所谓红袍乌帽之三神，殆指钱氏之祖先而言。
初学集柒肆「亡儿寿耇圹志」略云：
其母微也，余妻与王氏更母之。
丙寅之三月缇骑四出，警报日数至。
家人环守号泣，儿忽告余曰，爹勿恐，爹勿恐。
明年即朝皇帝矣。
遂为执笏叩头呼万岁状。
又曰，爹所朝非今皇帝，乃新皇帝也。
新皇帝好，新皇帝大好。
言之再四。
余愕问何以知之？儿曰，影堂中诸公公冠服列坐楼下，教我为爹言如是。
僮应索绹坐槛上，我叱起之。
询之僮应，果然。
呜呼，异哉！
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