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此七通尺牍之时间，乃自崇祯十二年秋至十三年秋者。
其距离十四年元夕，不过数月至一年余耳。
河东君于十三年庚辰仲冬至常熟，其病当或尚未全愈，殆有不得已勉强而为此行之苦衷。
经过月余之詶应劳瘁，兼以豪饮之故，极有旧病复发之可能。
但此犹仅就其身体方面而言，至若其精神方面，更有迟疑不决，思想鬬争之痛苦。
前论其不愿往拂水山庄春游事，可以窥见。
由此言之，东山詶和集及初学集中，崇祯十四年正月二日钱柳偕游拂水后，历时颇久，直至元夕，始有同过苏州之诗者，其故当由于河东君自偕游钱氏丙舍所在地之后，感触甚深，因而发病所致欤？又据牧斋元夕次韵诗「薄病轻寒禁酒天」及有美诗「薄病如中酒」等句推之，则知河东君之离常熟，亦是扶病而行者。
今日思之，抑可伤矣。
清代曹雪芹糅合王实甫「多愁多病身」及「倾国倾城貌」，形容张崔两方之辞，成为一理想中之林黛玉。
殊不知雍干百年之前，吴越一隅之地，实有将此理想而具体化之河东君。
真如汤玉茗所写柳春卿梦中之美人，杜丽娘梦中之书生。
后来果成为南安道院之小姐，广州学宫之秀才。
居然中国老聃所谓「虚者实之」者，可与希腊柏拉图意识形态之学说，互相证发，岂不异哉！
虎丘沈璧甫斋中赋诗诸人，除钱柳外，沈璜本末前已略述。
列朝诗集丁壹叁下沈山人璜小传略谓其「与王德操林若抚先后称诗。
居虎丘之西」，并载其「移家虎丘」七绝二首，但未选录辛巳元夕次韵牧斋七律，殆以此诗无关沈氏生平出处，故尔未选。
其实沈诗「弱柳弄风残雪地，老梅破萼早春天」一联，上句指河东君，下句指牧斋，景物人事融会兼写，亦可称佳妙也。
苏先字子后。
善画美人，且善诗。
及郏抡逵虞山画志贰（参光绪修常昭合志稿贰叁苏先传及鱼翼海虞画苑「苏先」条。
）云：
苏先字子后，号墨庄。
少时作新柳诗，钱宗伯爱之。
工画仕女，为时推重。
子后为程孟阳写仙游图，题云：「撇开尘俗上青霄。
绛绩仙人拍手招。
踏破洞天三十六，月明鹤背一枝箫。
」才横气豪，即诗可见。
寅恪案，墨庄此时何以适在璧甫斋中，未知其故。
苏氏少时，既以「新柳」诗见赏于牧斋，当为受之乡里后辈。
其所赋新柳诗，今未得见。
以情事言，此时河东君亦是「新柳」。
子后既工画仕女，若为璧甫斋中此夕文?写照，则于河东君过访半野堂图之外，天壤间别传一重公案，岂非佳话耶？墨庄此诗「残雪楼台行乐地，薄寒衣袂放灯天」一联颇可诵。
牧斋称赏其新柳诗，自不偶然也。
又单学傅海虞诗话壹亦载子后本末，并选其诗。
兹附录有关拂水山庄梅花诗一首，以供参证。
「庭中手植梅，着花甚繁，作短歌」云：
去年梅开花尚少。
今年花开多益好。
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