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又宛仙和然明四绝句之二有句云,「风韵何如半野堂」,则名字地域人事三者之关系,宛仙颇有与惠香实为一人之嫌疑。
假定崇祯十三年庚辰牧斋于嘉兴舟中作诗示惠香之时,而惠香年龄为十五至十八岁者,则顺治九年壬辰应为二十七至三十岁。
据此等年岁推论,固可称为河东君之妹。
又就然明称其在顺治九年至十二年之间,匿影不出,不轻见人,及游人问津,显贵爱慕,诸端推之,皆与其年龄情事约略适合。
然则宛仙岂即惠香欤?是耶?非耶?姑备一说于此,殊未敢自信也。
又据荛圃之言,牧斋原藏元刻本阳春白雪所钤印章中,除「惠香阁」一章外,尚有「女史」及「惜玉怜香」两章之问题。
「女史」二字,前于论河东君尺牍时,曾引汪然明所下「闺秀」与「女史」之界说,兹不必再赘。
若依汪氏之说,惠香当日至牧斋家时,其身份本是「女史」。
故知此「女史」之章,非后之好事者所伪造也。
至于「惜玉怜香」一章,则关于黄皆令媛介之问题。
前第贰章引吴梅村诗话,邓孝威天下名家诗观及王渔洋池北偶谈,并第叁章引汤漱玉玉台画史诸节中,已略涉及皆令。
兹请止就皆令与牧斋及河东君之关系一点,更少详言之。
其他诸端虽饶兴趣,然以本文范围之故,终须有所限制,未可喧宾夺主也。
周勒山铭林下词选壹壹「黄媛介」条云:
媛介久以诗文擅名。
其书画亦为世所称赏。
作离隐歌序云,予产自清门,归于素士。
兄姐(原注:「名媛贞。
」)雅好文墨,自少慕之。
乃自乙酉逢乱被劫,转徙吴阊,迁迟白下,后入金沙,闭迹墙东。
(原注:「琴张居士名园。
」)虽衣食取资于翰墨,而声影未出于衡门。
古有朝隐,市隐,渔隐。
予殆以离索之怀,成其肥遯之志焉。
将还省母,爰作长歌,题曰离隐。
归示家兄,或者无曹妹续史之才,庶几免蔡琰居身之玷云尔。
寅恪案,媛介之「离隐歌」,今未能得见。
即歌序之文,诸书虽有转载,但多所删改,盖涉忌讳使然。
就所见诸本,惟周氏之书,似最能存其旧观,故依录之。
序文中「后入金沙,闭迹墙东」,及原注「琴张居士名园」之「琴张居士」为何人?初未能知。
后检杨钟羲雪桥诗话续集壹云:
金坛张明弼字公亮,号琴张子。
为顾黄公丈人行。
乾隆修金坛县志捌人物志文学门张明弼传略云:
张明弼字公亮。
天启丁卯游北雍。
翰林齐心孝馆致之。
编修黄道周尤心契。
崇祯癸酉登贤书。
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