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知退此记中有「徧历僧院」，微之诗题原注有「慈恩诸院」，与「院院」语合。
「亭吏」指汉川驿亭之吏而言，若作「属吏」则太泛。
「去马」谓由汉川驿向次驿驰去之马。
「忽惊」更能写出梦中惊醒之情况，若作「觉来」殊为平淡，恐非元才子所宜出也。
）日月与游寺题诗日月率同。
盖所谓此有所为，而彼梦之者矣。
复检元氏长庆集壹柒「使东川」诗二十二首，其第伍首「梁州梦」（自注：「是夜宿汉川驿，梦与杓直乐天同游曲江，兼入慈恩寺诸院，倏然而寤，而递乘及堦，邮吏已传呼报晓矣。
」）云：
（诗见上引。
）
其第拾首「汉江上笛」（自注：「二月十五日夜，于西县白马驿南楼闻笛怅然，忆得小年曾与从兄长楚写汉江闻笛赋，因而有怆耳。
」）云：
小年为写游梁赋，最说汉江闻笛愁。
今夜听时在何处，月明西县驿南楼。
据上引白记及元诗，可知乐天诗之「梁州」，微之诗之「古梁州」皆指明清两代汉中之地而言，实梅村「圆圆曲」中「珠歌翠舞古梁州」句之出处也。
「圆圆曲」世人所习诵，但此诗作成之年月，尚存疑问，而辞句典故，亦间有前贤所未及详者，故不避琐赘之讥，特附论之于此。
由是言之，「圆圆曲」之作成，应在顺治八年辛卯初冬，即与「听卞玉京弹琴歌」为同一年之作品，亦与顺治七年庚寅秋间作「琴河感旧」诗之时间，相距不甚远。
至顾师轼梅村先生年谱系「圆圆曲」于顺治元年甲申，恐不过以陈吴二人，其家国兴亡，悲欢离合，前后变易之关键在顺治元年，未必实有梅村作此诗于顺治元年之确据。
又同书系「琴河感旧」诗及「听卞玉京弹琴歌」于顺治七年庚寅。
「琴河感旧」诗，固作于庚寅，但梅村诗话谓云装于顺治八年辛卯春过访，共载横塘。
「听卞玉京弹琴歌」云：「此地由来盛歌舞。
子弟三班十番鼓。
月明弦索更无声，山塘寂寞遭兵苦。
」实指其事。
所谓「此地」即苏州，可为此歌作于顺治八年辛卯春间之旁证。
盖吴卞两人旧地重游，不胜今昔之感。
回溯十年之前，即崇祯十五年壬午，畹芬正于此时被劫北行。
梅村因玉京之沦落，念畹芬之遭遇，遂赋诗及之耳。
若如是解释，则「圆圆曲」中「十度霜」及「女伴」等句，皆有着落。
然则骏公于一年中甚近之时间，赋此两诗，以陈卞两人前后同异情事为言，而家国身世之悲恨，更深更切。
傥读吴集者，取此两诗参互并观，其瞭解当必较一般泛览，所得尤多。
惜知此者鲜矣。
其时三桂有女嫁王永宁，方居苏州拙政园。
故云别唱吴宫曲也。
鄙意「圆圆曲」若作于顺治十六年己亥，则与「传来消息满江乡，乌桕红经十度霜」之句，时间不合。
据清史列传捌拾逆臣传吴三桂传，顺治十六年三桂在云南，与曲中「秦川」「金牛道」「斜谷」「散关」「古梁州」及「汉水」等语指汉中者，地域不合。
程杨之言，乃由后世附会禹贡「华阳黑水惟梁州」，汉书地理志「益州郡滇池有黑水祠」（见通典壹柒伍州郡曲伍「古梁州」条。
）及云南为元代梁王封地，（见明史壹贰肆梁王把匝瓦尔密传及靳荣藩吴诗集览壹伍上「滇池铙吹」四律之解释。
）并误解骏公圆圆曲辞意所致。
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