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玄宰董宗伯题曰，此未来室也。
陈眉公喜而记之。
检陈继儒眉公先生晚香堂小品柒「微道人生圹记」略云：
修微姓王，广陵人。
生圹成，眉道人为之记。
故「纤道人」之为王修微，绝无疑义。
修微名微，复字修微。
「纤」「微」二字同义，可以通用。
「纤郎」当是修微曾以此为称也。
（寅恪后见王国维题高野侯藏汪然明刻本柳如是尺牍七绝三首之一云：「纤郎名字吾能意，合是广陵王草衣。
」足征观堂先生之卓识也。
）兹成为问题者，河东君此札，林天素小引及然明西湖曲自序，何以皆不称「修微」为「微道人」，或「草衣道人」等别号，而称之为不经见之「纤郎」耶？牧斋列朝诗集闰肆选修微诗。
朱竹垞彝尊明诗综玖捌妓女类亦选修微诗。
朱氏所作修微小传云：
初归归安茅元仪，晚归华亭许誉卿，皆不终。
竹垞所言，必有依据。
但牧斋则讳言其初归茅止生。
又讳言其归许霞城而不终。
初学集壹柒移居诗集载「茅止生挽诗」七绝十首，当作于崇祯十三年庚辰夏间。
修微之脱离止生，必更远在其前也。
西园老人（寅恪案，李延昰字期叔，号辰山。
亦号放鹇道者。
「西园老人」乃其又一别号也。
）南吴旧话录壹捌谐谑类云：
许太仆往虞山候钱牧斋。
归与王修微盛谈柳蘼芜近事。
（原注：「蘼芜故姓杨，字蘼芜。
云间妓也。
能诗。
嫁虞山钱牧斋。
」）忽拍案曰，杨柳小蛮腰，一旦落沙叱利手中。
修微哂之曰，此易解。
恐蛮府参军追及耳。
（寅恪案，此条后附嘉定李宜之「哭修微」绝句百首。
有句云，「有情有韵无蛮福」。
其下原注：「修微尝谓余有一种死情。
是日公实诉余，修微尝呼之为许蛮，故戏之。
」）
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