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真得初唐神韵者。
寅恪案，神释堂诗话中所举七言近体数联，「婉娈」一联见戊寅草「初夏感怀」四首之二。
「下杜」一联见同书「五日雨中」。
「小苑」一联即下引西泠十首之一第叁第肆两句，洵佳作也。
「月幌」一联见初学集贰拾东山诗集叁附河东君和牧翁「中秋日携内出游，次冬日泛舟韵」二首之一。
「洗罢」一联见有学集贰秋槐诗支集附河东君和牧翁「人日示内」二首之二。
又所举拟古诗「台馆」两句，则见戊寅草「拟古诗十九首」中「去者日以疎」一首。
至若邹弢三借庐赘谈壹贰所举「夜起」两句，（详见后引。
）今尚未能证实，更俟详考。
凡此诸例，虽皆河东君诗句之流播人口者，然其佳作犹不止此数例而已也。
湖上草诸诗，「西湖八绝句」之「桃花得气美人中」一首于第贰章论牧斋与姚叔祥共论近代词人戏作七绝及第叁章论卧子崇祯八年春间所作寒食七绝三首时，已两次全引其文，不须更重录外，兹再择录最佳及有关考证者共数首，略加校释于下，聊见全豹之一斑云尔。
「西泠」十首之一云：
西泠月照紫兰丛。
杨柳丝多待好风。
小苑有香皆冉冉，新花无梦不蒙蒙。
金吹油璧（壁）朝来见，玉作灵衣夜半逢。
一树红梨更惆怅，分明遮向画楼中。
寅恪案，河东君此诗为咏当时西湖诸名媛而作，并自述其身世之感也。
「西泠月照紫兰丛」者，用李义山诗集中「汴上送李郢之苏州」诗「苏小小坟今在否，紫兰香径与招魂」之语。
「丛」者，多数之义，指诸名媛言。
与下文「一树」之指己身言者，相对为文。
「杨柳丝多待好风」乃合李义山集中「无题」二首之一「斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风」两句为一句。
（寅恪案，李集诸本「待」字多作「任」。
冯浩玉谿生诗笺注肆「待」字下注云：「一作任，误。
」神州国光社影印牧斋手校李集中亦作「待」。
）「金吹」二字，杭州高氏所藏明本亦同，殊不易解。
或谓用乔知之「从军行」一作「秋闺」诗「玉霜冻珠履，金吹薄罗衣」之语。
（见全唐诗第贰函乔知之诗。
）盖河东君以其身世，初亦略同于窈娘，宜于乔补阙之「秋闺」「绿珠篇」等诗，有所感会。
戊寅草载其「寒食雨夜十绝句」之五云：「想到窈娘能舞处，红颜就手更谁知。
」陈卧子于崇祯六年清明，即河东君赋「寒食雨夜」诗之次日，亦有「今日伤心何事最，雨中独上窈娘坟」之句。
（见陈忠裕全集壹玖陈李唱和集「清明」七绝。
）故河东君之用「金吹」二字，恐非出于偶然也。
鄙意此说未是。
第壹理由，乔诗之「金吹」当作「金风」解，「吹」字应读去声。
但在柳诗，则应作平声，始合音调。
第贰理由，「金吹」与「油壁」不相关联，两词连用，亦似牵强。
职此之故，颇疑「金吹」应作「金鞭」。
「鞭」字脱落，因误成「吹」字耳。
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