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故疑鸳鸯楼词果先别有刻本者，亦当在崇祯八年，至迟亦不逾九年也。
赋三篇依前所考证，其作成时间皆在崇祯九年以前。
诗则若依前所论「八月十五夜」一首，乃崇祯八年中秋与卧子同赋，而排列偶错，仍应计入崇祯八年所作诗之内者。
故此首以上共一百一首，皆是崇祯八年秋深以前所作。
其余自「答汪然明」至「咏晚菊」止，共四题五首，皆是崇祯十一年秋间所作。
与其前一百一首之作于崇祯八年秋季以前者，其时间相距有三年之久，何以河东君此三年内所作之诗，竟无一篇列于戊寅草？其中必有待发之覆。
今日虽不能详究其故，姑就崇祯十一年河东君及卧子之踪迹推测，或可备一解也。
河东君于崇祯十一年戊寅秋间，曾游西湖，详见下论汪然明春星堂集叁游草「柳如是校书过访」诗等条所考。
兹暂不论及。
（又寅恪曾见神州国光社影印蒋杲赐书楼藏柳如是山水册末帧河东君题欵中，有报人为其作西泠采菊长卷之语。
若此画果为真迹者，则更可与戊寅草中所载诗最后一首「咏晚菊」五律相参证。
并疑亦是崇祯十一年戊寅秋间河东君曾游西湖之一旁证也。
俟考。
）至若卧子之踪迹亦有崇祯十一年戊寅秋间曾过西湖之事实。
据陈忠裕全集自撰年谱上崇祯十一年戊寅条云：
冬，石斋师以谪还，居禹航之大涤山。
予往谒之，赋诗而归。
及同书壹肆湘真阁集「石斋先生筑讲坛于大涤山，即玄盖洞天也。
予从先生留连累日。
」五言律诗八首（参同书壹贰三子诗稿「寄献石斋先生」七言古诗五首之一自注云：「指戊寅冬事也。
时侍师于禹航。
」）云：
（诗略。
）
又黄漳浦集贰肆「大涤书院记」（参同书所载庄起俦撰漳浦黄先生年谱崇祯十一年戊寅条。
）略云：
戊寅冬，余再以逐客南旋。
缅念斯山，暌违七载。
又以中途警听边氛，未忍恝然绝帆胥江，遂复诛茅其间，徘徊日夕。
当时同游者，为嘉兴倪梅生先春，汪尔陶梃，钱仲雍琳，萧山曹木上振龙，松江陈卧子子龙。
时卧子以桐杖不遂登高。
（寅恪案，此时卧子尚服其继母唐孺人之丧。
故石斋引小戴记丧服小记母丧桐杖之义以为说。
其实陈忠裕全集壹陆湘真阁集有「戊寅九日同暗公舒章诸子登高之酌」七律二首。
读之不觉发笑也。
）余病未之能从也。
及同书肆壹五言律「出大涤，将渡胥江，而羲兆木上诸兄又申湖上之约。
会倪鸿宝祭酒来自山阴，遂偕朱士美［等］，仝入灵隐，登弢光，有作。
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