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又此书中不道及钱柳事。
或以牧斋不属松江之范围，遂不列于此帙。
但有可注意者，此书壹「纪侯怀玉［承祖］殉难事」条云：
鼎革之际，惟［吴］绳如［嘉胤，夏］瑗公［允彝］，从容就义，言之齿颊俱香。
即卧子一死，直是迫于计穷，未得与吴夏比烈也。
则于卧子尚有微辞，岂由卧子与河东君有关之故欤？姑记于此，以俟更考。
夫牧斋于崇祯九年丙子冬奉逮捕之命，十年丁丑春北行，是年夏，至京下狱。
十一年戊寅夏被释出狱，是年冬抵家。
此皆年月先后之确可考者。
焉有如柳姬小传所谓「民以被讦事北逮，姬踉跄归里」等不与年月事实相符之妄言耶？斯本稍知明季史事者所易辨，无取多赘。
惟传云：「佳辰令节，宗族中表，穷百变，致百物，嘘之春温，拂之霜折，姬若为夷然也者。
」则最能得当日河东君适牧斋后与钱氏宗亲关系之实况。
后来钱曾假其族贵钱朝鼎，迫害河东君以泄夙愤，殊非偶然。
由是言之，此传之记述，亦有可取之点也。
崇祯九年丙子河东君之踪迹，尚有可以考见者，即第贰章中，节引之沈虬河东君传，所载张溥往访徐佛，因得见河东君一事。
此传间有可取之处。
寅恪草此文，分段全录顾云美所撰河东传。
今更全录沈作，以供读者之互证。
但葛昌楣君蘼芜纪闻上引此传，共分前后两段，文义不贯。
兹以鄙意取后段之文，依其辞理插入前段中，以便观览焉。
沈氏传云：
寅恪案，八十翁之「柳姬小传」，乃王子师所谓司马迁之谤书。
其诬妄特甚之处，本文略加驳正，其余不符事实之小节，亦未遑详论也。
顾云美为河东君作传，颇多藻饰之辞，固不足怪。
但甚至不言其自徐佛处转入周念西家，后复流落人间一节，似未免过泥公羊春秋为尊者讳亲者讳贤者讳之旨矣。
次云传虽远胜于八十翁，而不及顾云美。
然其中实有可取之处，如言河东君「豪宕自负，有巾帼须眉之论」及「归钱之后，稍自敛束」等，甚能写出河东君之为人，并可分辨其适牧斋前后之稍有不同也。
兹所欲考者，即崇祯九年丙子，河东君与张西铭会见一事。
据蒋逸雪编张溥年谱崇祯九年丙子条云：
关于曾访盛泽镇及游垂虹亭等事，皆无痕迹可寻。
但次云之言，必非虚构。
岂天如于此年秋间出游苏锡，乘便一往盛泽耶？若此推测不误，则河东君之遇见张天如，乃在是年六月于鸳湖遇见程朱两人之后矣。
更俟详考。
至钱士青文选诵芬堂文稿六编「柳夫人事略」所言天如卧子与牧斋争娶河东君事，殊为荒谬，不足置辨。
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