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然卧子于崇祯十二年春为河东君而赋之「上巳行」云：「垂柳无人临古渡，娟娟独立寒塘路。
」则已改变其五年前之观念。
夫女子之能独立如河东君，实当日所罕见。
卧子与河东君交谊挚笃，而得知此特性，何太晚乎？此首第肆句「中年行乐易离群」出李太白「忆东山」二首之二：「我今携谢妓，长啸绝人群。
」（见全唐诗第叁函李白贰贰。
）更用晋书捌拾王羲之传所云：
谢安尝谓羲之曰，中年以来，伤于哀乐。
与亲友别，辄作数日恶。
羲之曰，年在桑榆，自然至此。
须正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其懽乐之趣。
及李义山诗集上「杜工部蜀中离席」七律云：
人生何处不离群。
世路干戈惜暂分。
雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。
座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。
美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。
之出典。
松圆句「中年」乃「中年以来」之省略，即王右军所谓「年在桑榆」之义。
否则，唐李程诸老中，是时叔达年八十四，茂初年七十一，孟阳年七十，皆不得以杜少陵「饮中八仙歌」中「宗之潇洒美少年」相况，明矣。
（见杜工部集壹。
）傥严格解释安石「伤于哀乐」之语，则「哀乐」二字乃复辞偏用，仅是「哀」之意，非与「乐」为对文。
「伤于哀乐」者，困于哀感之谓，绝不与喜乐之「乐」相关涉也。
此复辞偏用之义，松圆同时之通儒顾炎武自能知之，未可以是苛责艺术家之程嘉燧也。
又松圆此诗与玉谿生拟杜七律关系密切，他不必论，即就两诗同用一韵，可以推知。
玉谿生诗题意旨本为送别，想当日河东君亦拟于七夕不久以后，归返松江。
在此旬日之宴饮，皆可以「离席」目之。
由是推论，义山诗中「晴云」「雨云」俱藏河东君之名，「卓文君」之放诞风流亦与河东君类似，暗借此诗辞意，以影射河东君，颇为适合。
至「醉客」则当是练川诸老，而「醒客」恐非河东君莫属。
盖诸老此夕俱已心醉酒醉，独河东君一人，则是「神仙宾客」之人间织女，大有三闾大夫「众人皆醉我独醒」之感也。
此首第陆句用李太白「寄远」十一首之十一「美人美人兮，归去来。
莫作朝云暮雨飞阳台」，及「出妓金陵子呈卢六」四首之一「何似阳台云雨人」句。
第柒句复用太白「示金陵子」诗「谢公正要东山妓，携手林泉处处行」之语。
（俱见全唐诗第叁函李白贰肆。
并可参上论第肆句所引李太白「忆东山」诗。
）孟阳以金陵子比河东君，固颇适切。
但终不免生吞活剥之诮。
至东山之谢安石，孟阳自无此资格。
若指周念西，则亦颇适当。
在松圆赋此诗之际，原不料及别有一东山谢安石之钱探花与河东君结缘。
然则，孟阳此句非河东君前日之旧史，乃后来之预谶耳。
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