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但仍疑为「送」字之误。
所以作此推测者，因叔达七夕行本用少陵「丽人行」之韵，今唐氏原诗未见，不知其与丽人行内容关系如何。
但丽人行有「御厨络驿送八珍」之语，松圆改为此句。
其「送」字之意，与朝云诗第捌首第柒句「挈榼」二字相涉，且「玉盘」之辞，亦出杜工部集壹贰「严公仲夏枉驾草堂，兼携酒馔」诗「竹裏行厨洗玉盘」之典，甚合叔达此夕「挈榼」之事。
然则诸老各具酒馔，凑成夜宴，寒乞情况，可以想见。
此夕处士山人之筵席，固远不如后来富商汪然明，贪宦谢象三之豪侈招待，即候补阁老钱受之之半野堂寒夕文?，其酒馔之丰盛，亦当超过唐程诸老之逃暑会无疑也。
诗中「李謩贺老并同舍，弹丝吹竹无昏晨」及「白头当场自理曲，向月吹箫教玉人」等句，足征牧斋谓孟阳精于音律，其言实非虚誉，而河东君从之有所承受，抑又可知。
顾云美河东君传云：「定情之夕，在辛巳六月七日。
君年二十四矣。
宗伯赋前七夕诗，要诸词人和之。
」噫！
此为唐叔达赋七夕行后七年之事也。
牧斋当崇祯甲戌之秋，尚未「见此邂逅」（见诗经唐风绸缪篇第贰章并朱注。
）然终能急追跃进，先期一月完成心愿，诚足夸叔达于地下，傲孟阳于生前矣。
耦耕堂存稿诗中，今夕行之后第叁第肆及第捌第玖第拾共五题，皆与河东君有关。
兹分别论述之于下。
「秋雨端居有怀」云：
百日全家药裹间。
不论风雨不开关。
篱边秋水愁中路，郭外春湖梦裏山。
时倚缾花滋起色，漫悬梁月见衰颜。
南村賸客如相忆，好就茅斋一宿还。
「病余戏咏草花」云：
莺粟鸡冠画不成。
神农汉使未知名。
千年血渍丹砂在，一寸心灰缟雪生。
望裏蜉蝣弦晦数，睡余蝴蝶梦魂清。
天花散处宜蠲疾，不比文园露一茎。
寅恪案，河东君于崇祯七年初秋离嘉定返松江后，练川诸老当有孟子滕文公篇所谓「孔子三月无君，则皇皇如也」之情状。
（此「君」借作「河东君」之「君」。
）故孟阳诗中应可发现痕迹。
此二题初视之，似无关系。
细绎之，实为怀念河东君之作。
前一题言全家秋雨时患病，谅是河鱼腹疾之类，姑不置论。
独七八两句乃追念河东君于七年暮春至初秋间寄寓城南之盛会。
「南村賸客」疑指李茂初而言，盖松圆欲茂初至其家，与之商量招约河东君重来嘉定一事。
故河东君于崇祯九年乙亥岁暮再游练川。
观孟阳和茂初「停云」诗「相望经时滞迺翁」之句可证。
诗题中之「有怀」乃怀茂初，兼怀河东君也。
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