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余览诗上自汉魏，放乎六季，下猎三唐。
其间铭烟萝土之奇，湖雁芙蓉之藻，固已人人殊，而其翼虗以造景，缘情以趋质，则未尝不叹神明之均也。
故读石城京岘采菱秋散之篇，与宁墅麻源富春之咏，是致莫长于鲍谢矣。
观白马浮萍瑟调怨歌之作，是情莫深于陈思矣。
至巉岩骏发，波动云委，有君父之思，具黯怨之志，是文莫盛于杜矣。
后之作者，或短于言情之绮靡，或浅于咏物之窅昧，惟其惑于形似也。
故外易而内伤，惟其务于侈靡也。
故貌丽而神竭，此无论唐山班蔡之所不逮，即河朔汉南之才，雕思而多蒙密之失，深谋而益拟议之病，亦罕有兼者焉。
故有媛远之略，而失在于整栗，此其流逸之患矣。
有割曳之姿，而失在于壮溟，此其轻脱之患矣。
夫言必诡以肆，气必傲以骋，文必奔腾而涌浏，义必澄泓而取寂，此皆非其至也。
然可语于学士大夫之作，不可论于闺襟之什焉。
乃今柳子之诗，（寅恪案，影宋本白氏文集叁伍及全唐诗第柒函白居易叁伍「春尽日宴罢感事独吟」云：「春随樊子一时归。
」卧子称河东君为「柳子」，盖本于此。
冯应榴苏文忠公诗合注叁捌「朝云诗引」，亦作「樊子」。
其他白集或他书所引，有作「樊素」者，误也。
）抑何其凌清而瞷远，宏达而微恣与？夫柳子非有雄玅窅丽之观，修灵浩**之事，可以发其超旷冥搜之好者也。
其所见不过草木之华，眺望亦不出百里之内，若鱼鸟之冲照，駮霞之明瑟，严花肃月之绣染，与夫凌波盘涡，轻岚昼日，蒹葭菰米，冻浦岩庵烟火之袅袅，此则柳子居山之所得者耳。
然余读其诸诗，远而恻荣枯之变，悼萧壮之势，则有旻（曼）衍漓槭之思，细而饰情于潴者蜿者，林木之芜**，山雪之修阻，则有寒澹高凉之趣，大都备沈雄之致，进乎华骋之作者焉。
盖余自髫年，即好作诗，其所见于天下之变亦多矣。
要皆屑屑，未必有远旨也。
至若北地创其室，济南诸君子入其奥，温雅之义盛，而入神之制始作，然未有放情暄妍，即房帷亦能之矣。
迨至我地，人不逾数家，而作者或取要眇，柳子遂一起青琐之中，（寅恪案，世说新语「惑溺」篇，「韩寿美姿容」条云：「贾女于青璅中看见寿。
」卧子以「青琐」代「青楼」，藉以掩饰河东君之社会地位。
遣辞巧妙，用心良苦。
特标出之，以告读者。
余详第肆章论有美诗节引戊寅草序文中鄙注。
）不谋而与我辈之诗，竟深有合者，是岂非难哉？是岂非难哉？因是而欲以水竹之渺蒙，庭阶之荟蘙，遂可以伏匿其声援，而震怵其意气，此寔非矣。
庶几石林淙舍之寂，桂栋药房之艳，天姥玉女，海上诸神山之侈以巨，使柳子游而不出焉者可也。
夫灵矫绝世之人，非有以束之，固不可。
苟天下有以束之，亦非处子最高之致也。
则意者挟沧溟之奇，而坚孤栖之气乎？夫道之不兼，斯遇之不两得者也。
故舍飚驰而就淡漠，亦取其善者而已。
使繇是焉，寰中之趣，其亦可眇然而不覩也夫。
陈子龙题。
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