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）云：
［大历八年九月］癸未晋州男子郇谟，以麻辫发，持竹筐及苇席，哭于东市，请进三十字。
如不请旨，请裹尸于席筐。
上召见，赐衣，馆之禁中。
内二字曰监团。
欲去诸道监军团练使也。
南部新书戊略云：
大历八年七月，晋州男子郇谟，以麻辫发，哭于东市。
上闻。
赐衣，馆于客省。
每一字论一事，尤切于罢宫市。
寅恪案：自天宝历大历至贞元五六十年间，皆有宫市，而大历之际，乃至使郇谟哭市，则其为扰民之弊政，已与贞元时相似矣。
关于乐天此诗，更有可论者，此篇径直铺敍，与史文所载者不殊，而篇末不着己身之议论，微与其他诸篇有异，然其感慨亦自见也。
诗中「回车叱牛牵向北」者，唐代长安城市之建置，市在南而宫在北也。
拙着唐代政治史述论稿中篇论中央政治革命条及隋唐制度渊源略论稿礼仪章附论都城建筑节已详论之，兹不复赘。
要知乐天此句之「北」，殊非趁韵也。
复次，杜少陵哀江头诗末句「欲往城南望城北」者，子美家居城南，而宫阙在城北也。
自宋以来注杜诗者，多不得其解，乃妄改「望」为「忘」，或以「北人谓向为望」为释，（见陆游老学庵笔记柒。
）殊失少陵以虽欲归家，而犹回望宫阙为言，隐示其眷念迟回不忘君国之本意矣。
又诗云：
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
寅恪案：此二句关涉唐代估法问题，非此篇所能详论。
兹仅录一事，以资解释。
通鉴贰叁柒唐纪宪宗纪元和四年九月条云：
旧制，民输税有三。
一曰上供，二曰送使，三曰留州。
建中初定两税，货重钱轻，是后货轻钱重，民所出已倍其初。
其留州送使者，所在又降省估就实估，以重敛于民。
及［裴］垍为相，奏天下留州送使物，请一切用省估。
其观察使先税所理之州以自给。
不足，然后许税于所属之州。
由是江淮之民稍苏息。
胡注云：
省估者，都省所立价也。
故「省估」者，乃官方高抬之虚价，「实估」者，乃民间现行之实价，即韩愈顺宗实录所谓「本估」。
唐代实际交易，往往使用丝织品。
宫廷购物，依虚估或即依「省估」。
取纱绫支付炭价，其为病民之虐政，不言可知也。
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