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初以河湟收复，百寮请加徽号，帝（宣宗）曰，河湟收复，继成先志，朕欲追尊祖宗，以昭功烈。
新唐书贰壹陆下吐蕃传略云：
宪宗常览天下图，见河湟旧封，赫然思经略之，未暇也。
至是群臣奏言，今不勤一卒，血一刃，而河湟自归，请上天子尊号。
帝（宣宗）曰，宪宗常念河湟，业未就而殂落。
今当述祖宗之烈。
其议上顺宪二庙谥号，夸显后世。
寅恪案：宪宗尝有经略河湟之计图，据上引史籍可知，而杜牧樊川集贰河湟七律所谓：
元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。
者，亦可参证也。
又李绛谏宪宗聚财，而宪宗以收复河湟为言事，通鉴以之系于元和五年之末者，盖以其无确定年月可稽，而次年即元和六年二月李绛拜户部侍郎出翰林院，（见重修承旨学士院壁记题名，旧唐书壹肆宪宗纪及通鉴贰叁捌唐纪宪宗纪元和六年二月宦官恶李绛在翰林条。
）故书之于元和五年十二月己丑以绛为中书舍人学士如故之后耳，非谓其事即在元和五年之末也。
然则乐天于元和四年作此诗时，亦即其在翰林时，非独习闻当日边将骄奢养寇之情事，且亦深知宪宗俭约聚财之苦心，是以其诗中：
天子每思常痛惜。
之句，不仅指德宗，疑兼谓宪宗。
而取以与：
将军欲说合慙羞。
为映对，尤为旨微语悲，词赅意切。
故知乐天诗篇感愤之所在，较之微之仅追赋其少时以草野之身，居西陲之境所闻知者，固又有不同也。
今之读白诗，而不读唐史者，其瞭解之程度，殊不能无疑，即此可见矣。
遂于拙着唐代政治史述论稿所已详者，特为钩索沉隐而证释之如此。
元诗首节敍安史乱前西北之殷富诸句，通鉴贰壹陆唐纪玄宗纪天宝十二载八月条，（参太平广记肆叁陆白骆驼条。
）云：
是时中国盛强，自安远门西尽唐境万二千里（胡注云：西尽唐境万二千里，并西域内属诸国言之。
）闾阎相望，桑麻翳野，天下称富庶者，无如陇右。
开天传信记略云：
开元初，上励精理道，铲革讹弊，不六七年，天下大治。
安西诸国悉平为郡县，自开远门（寅恪案，司马温公通鉴作安远门，甚是。
盖肃宗恶安禄山，故改安为开。
郑綮之书敍玄宗时事，自不应从后所改名也。
于此足征通鉴之精密。
）西行亘地万余里，入河湟之赋税，左右藏库财物山积，不可胜较。
寅恪案：微之所描写者，盖得之于边陲之遗文，殊为实录，并非诗人夸大之词也。
戏有五常狮子，高丈余，各衣五色。
每一狮子，有十二人。
戴红抹额，衣画衣，执红拂子。
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