天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
果然胡寇从燕起。
武臣少肯封疆死。
」殆有感于当时之边事而作。
微之所感者，为其少时旅居凤翔时所见。
乐天所感者，则在翰林内廷时所知。
故皆用乐记：
钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立武。
君子听钟声，则思武臣。
石声硁，硁以立别，别以致死。
君子听磬声，则思死封疆之臣。
之义，以发挥其胸中之愤懑，殊有言外之意，此则不必悉本之于公垂之原倡也。
乐天新乐府大序谓其辞直而径，揆以此篇，则亦未尽然。
陆务观序施注苏诗，极言能得作者微旨之难，（见渭南集壹伍施司谏注东坡诗序。
）今读华原磬之篇而益信。
其说详后乐天新乐府西凉伎篇及前微之艳体诗笺证中，兹不赘论。
此外尚有可论者，自古文人尊古卑今，是古非今之论多矣，实则对外之宣传，未必合于其衷心之底蕴也。
沈休文取当时善声沙门之说创为四声，而其论文则袭用自昔相传宫商五音之说，（详见清华学报玖卷贰期拙着四声三问。
）韩退之酷喜当时俗讲，以古文改写小说，而自言非三代两汉之书不敢观。
（见前长恨歌章。
）此乃吾国文学史上二大事，而其运动之成功，实皆为以古为体，以今为用者也。
乐天之作新乐府，以诗经古诗为体裁，而其骨干则实为当时民间之歌曲，亦为其例。
韩白二公同属古文运动之中心人物，其诗文议论外表内在冲突之点，复相类似。
读此华原磬篇者，苟能通知吾国文学史上改革关键之所在，当不以诗语与策林之说互相矛盾为怪也。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！