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故疑此戏亦来自西域也。
日本正仓院南棚漆弹弓背第二段绘有戴竿戏，（见正仓院考古记图版贰陆。
）又史浩鄮峰真隐漫录亦有竹竿子之语，皆可资参考。
（周某某先生谓齐东昏侯善作担幢之戏，是此技亦传入南朝也。
详见南史陆齐本纪东昏侯纪南齐书柒东昏侯纪及通鉴壹肆贰齐纪永元元年十二月条。
）
总之，此类百戏，来自中亚。
虽远在汉世，已染其风。
而直至唐朝，犹有输入。
如旧唐书贰玖音乐志略云：
幻术皆出西域，天竺尤甚。
汉武帝通西域，始以善幻人至中国。
我高宗恶其惊俗，勅西域关令，不令入中国。
即为其证。
然颇疑唐世所盛行者，多因于后魏北齐杨隋之一脉流传，一如胡乐之比。
拙着隋唐制度渊源略论稿音乐章中曾涉及此事，故于此不多赘列焉。
抑尤可论者，微之立部伎云：「胡部新声锦筵坐。
」指坐部伎而言，此唐代新输入之胡乐也。
其所谓「中庭汉振高音播」，以及乐天所咏之杂戏，指立部伎而言。
则后魏北齐杨隋及李唐初年输入之胡乐与胡伎也。
至二公所谓雅乐，即法曲之类，其中既不免杂有琵琶等胡器，是亦更早输入之胡乐也。
然则二公直以后来居上者，为胡部新声，积薪最下者，为先王雅乐耳。
夫法曲之乐，既杂有胡器，而破阵乐之类，据通典壹肆陆乐典坐立部伎条所云：
知尤多胡音，则微之诗注所云：
太常丞宋沇传汉中王旧说云，明皇虽雅好度曲，然而未尝使蕃汉杂奏。
天宝十三载始诏道调法曲与胡部新声合作。
识者异之。
明年禄山叛。
乐天法曲篇注所云：
法曲虽似失雅音，盖诸夏之声也。
故历朝行焉。
（此下略同元诗立部伎注。
）
其不合事实真相，自极明显。
特古文运动家尊古卑今，崇雅贱俗，乃其门面语，本不足深论也。
白诗「太常三卿尔何人」句，太常三卿云者，唐六典壹肆（旧唐书肆肆职官志新唐书肆捌百官志并同。
）云：
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