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通鉴壹壹伍义熙六年载殷阐说何无忌之言曰：
［卢］循所将之众，皆三吴旧贼。
始兴溪子，拳捷善斗，未易轻也。
寅恪案，卢循、徐道覆之部众，乃孙恩领导下之天师道宗教军队。
据续搜神记本桃花源记，在晋孝武帝太元时捕鱼溪人之名，已是天师道教名，则溪族夙为天师道信徒，宜其乐为其同教效死也。
南史肆柒胡谐之传略云：
胡谐之，豫章南昌人也。
祖廉之，书侍御史。
父翼之，州辟不就。
谐之仕宋为邵陵王左军咨议。
齐武帝为江州，以谐之为别驾，委以事任。
建元二年，为给事中、骁骑将军。
上方欲奖以贵族盛姻，以谐之家人语傒音不正，乃遣宫内四五人往谐之家，教子女语。
二年后，帝问曰：卿家人语音已正未？谐之答曰：宫人少，臣家人多，非唯不能得正音，遂使宫人顿成傒语。
帝大笑，徧向朝臣说之。
［谐之］就梁州刺史范柏年求佳马，［柏年］接使人薄，使人致恨，归谓谐之曰：柏年云：胡谐是何傒狗，无厌之求。
谐之切齿致忿。
寅恪案，傒音不正可证伯起「语言不同」之说也。
通鉴壹叁伍建元元年纪胡谐之求马事采自南史本传，而误改「傒狗」为「何物狗」，已为周君指出。
尚有一事为温公所不知而误增，周文复未之及者，即通鉴于南史元文使人伪作范柏年骂词中「胡谐」之下补足「之」字，实未瞭解天师道命名之义。
凡天师教名中「之」者皆可省略。
试取晋书与真诰参校，其例自见。
此天师道名家如琅邪王氏所以容许父子名中共有「之」字，而不以为讳之故也。
今观胡氏祖孙三世之名俱系「之」字，溪人之为天师道信徒于此可证。
又傒即溪字，所以从人旁者，犹俚族之俚字，其初本只作里，后来始加人旁，见论俚条下所引后汉书南蛮传章怀注。
梁书拾杨公则传略云：
和帝即位，授持节、都督湘州诸军事、湘州刺史。
高祖命众军即日俱下，公则受命先驱，直造京邑。
公则所领多湘溪人，性怯懦，城内轻之，以为易与。
寅恪案，今通行本南史伍伍杨公则传作「公则所领多是湘溪人，性怯懦。
」与梁书之文几无不同，惟多一「是」字耳。
大德本南史「溪人」二字互易，疑为误倒，不必从也。
至通鉴壹肆肆中兴元年乃作「公则所领皆湘州人，素号怯懦。
」则由不解「溪」字之义而误改，其为不当，固无待辨。
又溪人之勇怯问题，周文已论及之，兹以未能别具胜解，姑从阙疑可也。
俚
后汉书壹下光武纪云：
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