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从此这条龙便再也不能下来喝水了。
并把那个石枕叫作“龙枕”
。
更有一段关于皇帝帽子上的珍珠的神话。
据说，这颗珍珠，是乾隆曾在圆明园一条小河旁夜间散步，忽见河内发出火光，便用鸟枪向发光处打去，不料打中了一个大蛤蜊，把它剖开一看，发现了这颗大珠，于是就把它当作自己帽子上的顶珠。
据说，这颗珠子时常不翼而飞，更时常回到原处。
后来经过高明人的指点，说这乃是一颗通灵的宝珠，所以才能这样地来去自如。
并建议如果在珠下部钻一个细孔，它便不能随意忽隐忽现了。
照法施行之后，果然这颗珍珠便老老实实地做了皇帝帽子上的顶珠，一直传到我在伪满垮台时，逃到大栗子沟把它失落为止。
其次，是在宫中御花园内供有真武大帝的钦安殿后西北角台阶上，经常放有一块砖，如果是把它揭开一看，便可以看到该处阶石上有一个几寸深的脚印。
太监们对此又有了一种传说：说是在乾隆某年，乾清宫曾失过一次火，这时，这位真武大帝便显圣了。
只见他从殿中走出来，就站在这个地方，向着失火的方向用手一指，立时那猛烈的火焰便消灭了。
这个足迹就是在他救火的时候，留下来的遗迹。
在当时，我对于这件事，当然不用说，是完全相信的。
我在八九岁的时候，有一天忽觉身体不舒服。
我那里的总管太监张谦和，便拿来了一颗紫红色的药锭让我吃。
我问他这是什么药？他说这是在他睡觉的时候，梦见一个白须白发的老神仙给他的仙药，叫作长生不老丹。
我听了大喜，不觉在我脑子里又把那二十四孝的幻影浮现出来，于是就把那药拿到四太妃处，请她们也分尝一些仙药，便都可以长生不老。
现在想起来，一定是那个制造美谈的张谦和，利用他走在前面给我开路的机会，预先把这仙药的来历告诉她们，所以当我以仙药奉母时，她们都对我这个孝心，表示了异常高兴。
当然，我更是心满意足的了。
不料过了一些时候，我手上偶然长了一个小疮，便由御药房取来一种药研来涂抹。
我定睛一看，原来就是那个所谓的长生不老仙药，而现在则是以一种普通的紫金锭的姿态出现在我的眼前。
尽管这出仙药的幻术，已经当众泄露了其中的秘密，尽管我对于仙药变为普通紫金锭的这一事实，也曾多多少少地感到了一些幻灭的悲哀，但是这并未能减少我对神仙的迷信，依然是看破虽然看破，迷信我自迷之。
在这里，我还想叙述我对上记各项回忆的一些感想。
从以上各项中，就可以知道我从幼时起，就是在这样充满迷信空气的宫廷中成长起来的。
还可以由此看出，宫中的迷信性质，还和当时社会上的一般迷信不同。
因为在宫中的迷信中，总是含有一种反动统治者所固有的罪恶性。
像是所谓的殿神、所谓的铜鹿和伞松的保驾以及什么皇帝帽子上的珍珠或是“真武显圣”
之类，哪一样不是为了要把皇帝给绝对神圣化起来，哪一样不是要把专制帝王渲染美化成为一个有“百灵相助的圣天子”
？要不然为什么在当时的宫中，不以太监们为造谣生事或妖言惑众而居然容许这种拍捧式的神话流传到多少年代，最终竟达到畅言无忌的程度呢？足见这类的迷信，对于统治者是有益处的。
也就和反动统治者禁止进步性的字刊而提倡培养奴化思想的《施公案》《彭公案》等奴化小说一个样，是别有一种用心之处的。
我就是从幼年便相信了这种带有毒素的一连串鬼话，才使我把这迷信思想和“敬天法祖”
思想以及政治上的自私野心等都结合到一起，所以久而久之这些便都汇集成为一种引我走上了无穷罪恶道路的综合推动力。
就是由于我在幼时，便把迷信的根基巩固起来，所以在我长大以后，便对于看相、算命、求签、卜卦等迷信的事情，无不盲信到令人失笑的地步。
不过是，在我说来，则是一出“笑不得的悲剧”
。
因为，其中是含有毁灭性的成分和罪恶性的因素的。
不但陈宝琛一人如此，就是那位梁老师，他也是一个扶乩的迷信者；我的岳父荣源更是一个扶乩和“推背图”
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