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我们能不能光就当时政界的表面动向来看这一“新”
和“旧”
之间的矛盾冲突问题，而认为是顽固守旧的母亲和年少气锐的儿子之间的尖锐矛盾表现，仅仅由西太后的婉言相劝，就能够把黜罚“亲贵中的亲贵”
恭亲王的这件大事，简简单单来了一个一百八十度的急旋回？真说不定他们曾经有过怎样的大吵大闹，才把这事给平复下去的呢。
请在后面看一看西太后和光绪正面冲突的发火点的实例，就可以想象得出来，这次母子之间的矛盾出现，是带有怎样尖锐性质的了。
而光绪呢，则是因为自己逐渐长大成人，又由西太后手里接过了政权，特别是当时清朝政府的腐朽无能已达极点。
国内是由于太平天国起义之后，清朝统治势力和威望日益减退。
在国际间更是在当时的帝国主义列强的压力下，今天割一块地，明天赔一笔款，越发把满族统治者的纸老虎原形现了出来。
更加上康有为等的改良主义思想，逐渐抬起头来，国内革命势力也在一天天高涨，所以光绪也就在这种内外压力之中，对于当时的顽固守旧势力不再感到有什么兴趣了。
不过是，改良主义的这种新势力，只是在守旧势力的圈子内，刚刚长出了萌芽，并且它又不是把根子扎到人民群众里面，而是要给清朝封建统治的这座眼看就要倒塌下来的大厦支上一两根支柱而已，所以它和守旧势力比起来，是脆弱而经不起旧势力的一击的。
光绪和西太后的主要矛盾就在于此。
不过是，这是从政治全盘上来说的。
当然，在人与人的感情之间，在宫廷中的日常实际摩擦之间，在西太后和光绪的个性之间，以及与此有关的种种实例，还有不少。
我打算在后面的各个小题内因人就事地再加以具体说明，在这里不多去牵涉它。
现在只把与西太后以及光绪的个人性格有关的几项实际生活琐事加以描述。
我认为从这里可以认识到一些封建统治者的狰狞面目和其阶级、制度的本质。
我现在还是按着由母及子的顺序，先从西太后谈起吧！
甲、“老佛爷”
和“老祖宗”
“老佛爷”
和“老祖宗”
这两个名词，都是当时在清宫中的太监和宫女们对于西太后的称呼。
要是拿现在的心理来想象，当时的这两个词，如果说是一种“昵称”
吧，可又在这个“老佛爷”
三个字中，找不出一些亲昵的含义来。
要说是“老祖宗”
这三个字有些血缘的意味在内吧，可是我总觉得在所谓“亲昵”
的成分之外，还含有很多的既尊严又阴森森的感觉。
总之，这是在当时宫中的两顶最高的大帽子，既谈不到什么亲昵，更谈不到什么尊严，只能使人听了之后，感到有一种麻酥酥的滋味：既觉得喊人作“佛爷”
“祖宗”
的人，有一种奴颜婢膝的奴才口吻，同时也会使人觉得被人唤作“老佛爷”
和“老祖宗”
而居然居之不疑的人，也未免有些“那个”
。
慈禧
更从被人呼作“老佛爷”
“老祖宗”
的那一方面来做进一步的分析，这也就是过去的封建统治者，为了要让她手下的人无条件地来服从她，绝对地去尊敬她的一套惯用老办法。
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