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第232章 道德绑架真好(第2页)

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虔诚与否,在心不在物,在质不在量。

陛下为迎秘种而行大醮,其心至诚。

然若为排场而耗费过巨,致使水患来临之时百姓流离,这岂非与本为祈福消灾的初衷背道而驰?这非但不能积功累德,反而有损阴德。

将钱银留用于

固堤安民,使万民感念陛下天恩,这岂不是比任何烟火缭绕的仪式,都更能彰显陛下作为天下君父的至诚之心?

“且陛下乃是道君转世,所谓大醮只是迎客,而非祭祀!

既然是迎客,迎什么人,自然按照主家的意思......”

吴晔先是破了对方的论点,站在道德高地指责对方。

而末了又甩出一个道君皇帝的理由,彻底堵住对方的嘴。

道君皇帝这个名头,只要拿出来就十分好用,不管对方心里怎么想,也不敢否认赵信的“前世”

有些话赵信不能说,可由吴晔说出来,却足以让他心花怒放。

“且贫道不想把话说的那么直白,也是怕伤了天上那些同僚的面子,陛下身为玉清真王,嘿嘿......

还真不是什么神仙都需要祭祀!

宰相宴客,七品小官可有资格入列?

君王设宴,难道非得把九品芝麻官,或者小吏衙役都算上?”

他这话如果换成别人说,其实就是不敬神仙了,但是把赵信放在道君皇帝的身份上,却是贴切的。

罗天大醮,周天大醮,普天大醮,这三个大醮在规模上有差距,供养的神仙也有区别。

罗田大醮供养一千二百位,周天大醮是两千四百位,普天大醮是三千六百位。

这大醮的规模越大,供养的神仙确实越多,如果是自下而上的供养,自然是越多越好。

可如果将赵信放在上位者的位置上,将他的架子放得高高的。

这供养的神仙太多,就有失身份了。

正如吴晔所言,哪有什么阿猫阿狗,都入得了长生大帝的门?

罗天大醮的一千二百位神仙,就是道教神仙中最重要的那批了,甚至很多就算是道教信徒可能都没听说过。

周天大醮二千四百,多出来的一千二,肯定是平时相对香火不旺的那批,再到普天大醮……

那么说上来,赵楷说的其实挺没道理。

但一切的后提,被前,他必须否认赵桓是道君皇帝。

我那番说辞,很放常识,却把在场主持普天小醮的官员气得是重。

我们自然知道如何反驳赵楷,可是反驳赵楷,等于反驳龚波啊。

道德的低地被赵楷占领了,我们只能被动挨打。

眼见许少官员被赵楷一番话憋得满脸通红,皇帝心外低兴好了。

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