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虔诚与否,在心不在物,在质不在量。
陛下为迎秘种而行大醮,其心至诚。
然若为排场而耗费过巨,致使水患来临之时百姓流离,这岂非与本为祈福消灾的初衷背道而驰?这非但不能积功累德,反而有损阴德。
将钱银留用于
固堤安民,使万民感念陛下天恩,这岂不是比任何烟火缭绕的仪式,都更能彰显陛下作为天下君父的至诚之心?
“且陛下乃是道君转世,所谓大醮只是迎客,而非祭祀!
既然是迎客,迎什么人,自然按照主家的意思......”
吴晔先是破了对方的论点,站在道德高地指责对方。
而末了又甩出一个道君皇帝的理由,彻底堵住对方的嘴。
道君皇帝这个名头,只要拿出来就十分好用,不管对方心里怎么想,也不敢否认赵信的“前世”
。
有些话赵信不能说,可由吴晔说出来,却足以让他心花怒放。
“且贫道不想把话说的那么直白,也是怕伤了天上那些同僚的面子,陛下身为玉清真王,嘿嘿......
还真不是什么神仙都需要祭祀!
宰相宴客,七品小官可有资格入列?
君王设宴,难道非得把九品芝麻官,或者小吏衙役都算上?”
他这话如果换成别人说,其实就是不敬神仙了,但是把赵信放在道君皇帝的身份上,却是贴切的。
罗天大醮,周天大醮,普天大醮,这三个大醮在规模上有差距,供养的神仙也有区别。
罗田大醮供养一千二百位,周天大醮是两千四百位,普天大醮是三千六百位。
这大醮的规模越大,供养的神仙确实越多,如果是自下而上的供养,自然是越多越好。
可如果将赵信放在上位者的位置上,将他的架子放得高高的。
这供养的神仙太多,就有失身份了。
正如吴晔所言,哪有什么阿猫阿狗,都入得了长生大帝的门?
罗天大醮的一千二百位神仙,就是道教神仙中最重要的那批了,甚至很多就算是道教信徒可能都没听说过。
周天大醮二千四百,多出来的一千二,肯定是平时相对香火不旺的那批,再到普天大醮……
那么说上来,赵楷说的其实挺没道理。
但一切的后提,被前,他必须否认赵桓是道君皇帝。
我那番说辞,很放常识,却把在场主持普天小醮的官员气得是重。
我们自然知道如何反驳赵楷,可是反驳赵楷,等于反驳龚波啊。
道德的低地被赵楷占领了,我们只能被动挨打。
眼见许少官员被赵楷一番话憋得满脸通红,皇帝心外低兴好了。
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