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李修安问道：“敢问师相，这道门之情，有哪几般境界？”
祖师道：“道门情界，有三阶段：一曰觉情，二曰炼情，三曰忘情。
汝言未断尘心，想必正处炼情阶段。
所谓炼情，便是以道化情，化执念为智慧。
此炼情阶段，又有无情道与有情道之分。
虽然得道者，尤其是天庭正仙，多行无情道，然想必汝亦清楚，各人各有其道，有情道亦是正道正途。
然无论有情无情，皆非断绝情慾。
汝切莫陷入知见障也！”
闻此，李修安恍然大悟，心中暗忖：“简而言之，修道之情，有觉情、炼情、忘情三阶段；而炼情之中，又可细分为无情道与有情道。
其与非常大道、常规大道有异曲同工之妙，虽有分別，皆可证得正果。”
学开站中注工建自建国想通此节，李修安却又有新的疑惑：不知自己该选无情道，还是有情道？盖因自身仍处迷雾之中，尚未悟透无情与有情之別。
然李修安亦知，一旦悟透，做出抉择，或许便能斩断尘心，將来便可入忘情境界。
见李修安沉思，祖师含笑点拨道：“常言道：水到渠成。
汝休纠结该做何选择。
盖道法自然，修道之人讲究顺天、顺地、顺其自然。
其关键在於情隨道转，而非道隨情转。
切莫因果顛倒，否则，你便越陷越深，未坠魔障，先坠情障矣。”
復又沉思道：“汝方才言说，或受前世影响，心中放不下，又恐受魔所扰，坠入魔障。
此亦教我想起一事，亦与前世、魔障有关。
吾说出来，或许与汝有个参照，或可有些许帮助。”
闻此，李修安颇为好奇，遂起身拜道：“晚辈洗耳恭听。”
祖师道：“你且坐下，待我细细说来。”
遂问李修安道：“汝可知吾之龟蛇二將，其由来如何？”
李修安回想道：“贫道实不知也。
只听过些民间传闻，有说乃是祖师肚肠所化，亦有说本是妖怪，后被祖师降服。
然传闻多有夸大虚假，不可尽信。”
祖师淡然笑道：“传闻確多虚虚假假，然亦非空穴来风。
这龟蛇二將，若追溯来源，確是吾肚肠所化。”
闻此，李修安颇为诧异，顿感匪夷所思，只道传闻夸张，未曾想竟真是如此。
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