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李修安摇首道：“贫道只是听你说来，颇为惋惜。”
说罢，李修安隨傅渐逕往傅府。
那府邸依旧坐落在长安崇仁坊中，与七年前相较，变化不大，只是愈发显得清幽，略有些破旧罢了。
惟有院中那棵古树，依旧根深叶茂，干挺枝繁，果真是物是人非也。
傅渐恭请李修安入正堂，急命看茶，又吩咐备宴。
眼看日头西沉，天色將暮，復唤下人收拾上房，留真人安歇。
李修安止住道：“不消这般烦劳，还请將书稿取来与贫道一观。”
傅渐连连点头，急与下人前往书房，將书取来。
须臾，傅渐领著下人將傅奕原稿手稿叠放整齐，安放在李修安案前。
李修安定睛看时，隨手自上而下，从右往左翻看，內有《老子注》二卷、
《老子音义》一卷，以及《高识传》共十卷。
那《老子注》七年前曾替傅奕指正过些许谬误，已然看过，故只大致翻了翻；另一本《老子音义》乃是《老子注》之延续，看得出是此后所撰，较之《老子注》少了许多个人见解注释。
剩下的便是这《高识传》了，足有十卷，每卷二万余字，竟达二十余万字。
与前书不同，此乃一部坚定反佛之书。
开篇序言便写道：“佛教之徒，不忠不孝，削髮而揖君亲；游手游食，易服以逃租赋。
布施一钱，希万倍之报；持斋一日，冀百日之粮。”
傅奕更在序言结尾中写道：“褒姒一女，妖惑幽王，尚致亡国；况天下僧尼，数盈十万————迷惑万姓者乎！”
傅奕为论证己见，详细搜集了自魏晋以来驳斥佛教的言论。
书中借高识者与人问答，反佛之意昭然若揭。
李修安一卷卷细览，不觉天黑。
本欲连夜详阅，傅渐已备好上房，留宿。
李修安不好推辞，頷首应允，回房打坐至天明。
次日又费半日，將《高识传》尽数阅毕。
正翻看那最后一卷时，李修安无意中发觉一张夹在卷稿中的简条。
看那字跡与手稿相同，当是傅奕亲笔所书。
阅过简条，李修安方知傅奕临终何以叮嘱其子將书稿尽数焚毁。
原来那日长安水陆大会，观音菩萨显了真身，他方知举头三尺真有神明注视。
他自认一生光明磊落，只是恐此书內容引得菩萨不悦，为后人招来万劫不復之祸端。
有此顾忌，故临终时万分不舍地叮嘱傅渐，將稿子尽数焚毁。
其实此乃傅奕杞人忧天。
別的不说，如来除评价过四大部洲，也曾言这东土僧人愚昧顽劣，毁谤真言，不识沙门奥旨。
待仔细將傅奕生前手稿阅毕，李修安將那简条交与傅渐，对他道：“你父亲手稿吾已细看。
这简条夹在稿中，不知你可曾见过？由此可知，你父亲乃是担忧引起菩萨不满，为后人引来祸端。
然据贫道所知，西天菩萨大慈大悲，对事不对人，大可不必为此忧虑。
再者，这东土僧人愚劣者多，高尚者少，却也是实情。
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