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那怪先前吃了宝鑑和袖里乾坤的亏，见脱了束缚，大喜过望，急使个元神脱壳的法儿，化阵腥风就走。
李修安方取宝鑑，菩萨道：“不劳真人再动手，贫僧自有降他之法。”
语未竟，菩萨將手中胡孙藤望空一拋，诵念真言。
但见藤杖化作漫天金藤，金光灿灿，追风逐电，顷刻罩定腥风，缠绕收紧。
果然正是水猿所化，那藤条缚其四肢颈项，如生根入肉，任它翻滚挣扎，终是徒劳。
有分教：湖入布袋，野性顿时收。
（註：湖入布袋是汉语成语。
）
小张太子喝声上前，以勾刀穿其琵琶骨，令其再难变化，遂与四將押往浮屠塔地窖暂囚。
菩萨请二人入殿，僧人再奉香茶。
李修安与马开復询前因，菩萨长嘆，娓娓道来：“不仅那前任洪泽湖水神修成了阴魔，若细论起来，便是那水母娘娘，如今亦属此类。
她前身本是水德星君座下司水之神，名曰碧波仙子。”
再闻说“阴魔”
，李修安心有未解，遂恭声请教道：“敢问菩萨，何为阴魔？”
菩萨道：“魔即障也，华言能夺命，谓夺眾生智慧之命，为修道者作难。
我佛將魔分为四类：烦恼魔、蕴魔（五阴魔）、死魔、天子魔（天魔）。
后说大乘佛法，又增六类：业魔、心魔、善根魔、三昧魔、善知识魔、菩提法智魔。
故总有十魔。”
“其一蕴魔，色等五蕴为眾恶渊藪，障道害慧；其二烦恼魔，贪等惑理障道；其三业魔，杀等恶业障道；其四心魔，我慢自障；其五死魔，寿限妨道；其六天魔，欲界主障道；其七善根魔，执善不进；其八三昧魔，耽定不升；其九善知识魔，慳法不导；其十菩提法智魔，执智成障。”
“此十魔中，蕴魔又称阴魔、五蕴魔、阴界入魔。
那水母与前水神，正当此类。”
“阴魔即五蕴魔，又分色、受、想、行、识五阴，每阴各具十种障道之相，共有五十，即有五十阴魔，故称五十阴魔。”
李修安略加思忖，心下便瞭然：三界五行之中，魔有十类，其中阴魔可细分五十种，谓五十阴魔。
忽忆昔年於五庄观所见道经《灵宝无量度人上经大法》，亦载十魔之说，遂道：“贫道曾阅道门经典，亦见十魔之论：一曰天魔，二曰地魔，三曰人魔，四曰鬼魔，五曰神魔，六曰阳魔，七曰阴魔，八曰病魔，九曰妖魔，十曰境魔。
此与佛家之说，可谓异曲同工。”
菩萨頷首：“善，確然如是。”
李修安至此方明“走火入魔”
真义。
正是：淮涡孽障乱禪林，袖里乾坤辨偽真。
金藤缚尽猿猴戾，十魔论罢道缘深。
毕竟那水母与前水神如何墮为阴魔，李修安又能否从中悟得玄机，且待下回分解。
ps：五十阴魔如下：
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