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自此，第九塔不再由人力维持运转。
每日辰时，它自动释放一圈柔和光晕，笼罩全城，凡身处其中者，若心怀真诚之意欲发言论，喉间便会泛起微微暖意，如同被无形之手轻轻托住声音。
百姓称此为“戏神抚嗓”
。
而在这片新生的喧嚣里，也暗流涌动。
某夜，一名流浪说书人在市井讲《谢昭罪录》，绘声绘色描述其如何下令焚烧孩童所写的童谣诗集。
听众悲愤交加，当场焚毁家中收藏的旧律令抄本以示抗议。
岂料次日清晨，此人却被发现死于破庙之中，口中塞满烧焦的纸屑，胸口刻着两个血字：“多嘴”
。
案件震动四方。
自由书院立即成立“言案调查会”
，联合多地言舍追查线索。
半月后查明，凶手原是净音会残党，隐姓埋名多年，专挑激烈批判旧制的演说者下手，意图制造恐惧，重启“沉默的循环”
。
更令人惊心的是，他们在嫌犯住处搜出一本密册，记录了三百余名“过度煽动言论者”
的姓名、居所与活动规律，并标注“一级清除”
、“二级监视”
等字样。
册末赫然写着一行小字：“**秩序需新衣，旧法亦可用。
待风再起，重定乾坤。
**”
灰袍人亲自审阅此案卷宗，久久不语。
最后只在首页批下八字：“**毒根未断，春草易生。
**”
他随即召集全国言舍主事者，宣布三项新规：
一、所有公开演讲须设两名以上见证人登记内容；
二、设立“冷静期机制”
，争议言论发布后须间隔三日方可广泛传播；
三、组建“护言卫”
，由自愿者轮值巡逻，保护高危发言者安全。
有人质疑此举是否违背《七言约》中“无拘之言”
的精神。
灰袍人当众取出阿萤留下的玉简副本，指着第十条：“‘以辩论而非刀剑裁决’的前提，是人还活着能辩。
我们不是限制说话，是在保住说话的人。”
舆论渐平。
但风波并未止息。
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