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陆见铭在惊蛰仙宗外门学院，见过灾厄孽兽以后，闲暇之余，他就时常去查找相关资料，进行深入了解。
在得知“孽兽通常会以集体认知层面的传说瑞兽形象降临”
时，他也抽空去翻阅了，大量的关于“瑞兽与神兽”
的传说。
比如他最初见过的孽兽当康，就是瑞兽当康的反转形象。
当康在民间传说中，乃是象征丰收的瑞兽，因而孽兽当康的能力，就是给世间制造出宛若“阴曹地府”
般，万物都难以存活的土地。
后来出现的孽兽烛龙，就是神兽烛龙的反转形象。
陆见铭虽说没有亲自与之接触，但根据柳星原描述来看，孽兽烛龙似乎会让人滋生极强的恐惧心理。
传说中的神兽烛龙，作为“山神”
或“文明图腾”
被用以祭祀或崇拜，而非恐惧。
如此来看，孽兽烛龙似乎也符合“具备与瑞兽相反能力”
的特征。
经过两次证实，陆见铭确信，他从典籍中归纳而来的理论，有很大可能是正确的。
现在，就可以根据这些理论，反推出眼下这头灾厄孽兽的具体情况。
根据其外形而言，几乎可以确定，这头孽兽就是传说瑞兽乘黄的反转形象。
在民间的神话传说中，乘黄乃是世人祈愿美好未来的象征，即“飞黄腾达”
一词，便是由此而来。
孽兽乘黄会反转这一祥瑞象征。
因而如今就会看见“山清水秀之景象”
，在沾染孽兽乘黄的气息后，都会化作一片荒芜。
如此，便是象征着——美好彻底破灭的绝望。
有趣的是，先前那位血魂教令使施展的“天道真意”
，似乎与这乘黄乃是同源。
如此就不得不让人深思，这到底是这位血魂教令使，从孽兽乘黄处感悟出的“破灭之真意”
，还是说，干脆是这位令使，在直接借用孽兽乘黄的力量呢？这个问题，已然无从得知。
……孽兽乘黄的尖啸，震荡神魂。
陆见铭、柳星原和刘廉，在聆听乘黄的咆哮时，心中都不禁会浮现出些许担忧与焦虑，这是他们出于对未知将来的恐慌，乃是人之常情。
瑞兽之所以存在，就是因为淳朴世人，试图通过象征图腾，来寄托人之常情。
所以，恐惧也好，焦虑也罢……这些负面情绪，都是直抵人们内心的最纯粹的手段。
尽管浮生三客对于未来的担忧，各有不同，但在此时此刻，三人都没有因为心中的负面情绪而踌躇不前，皆是以最凛然的姿态，直面乘黄！
-在前往望月坊市的路途上，外人看起来是豪华飞梭，实则是床的云上天宫，正在极速飞行。
云上天宫内，姜墨夫妇罕见地没有在里面你侬我侬，而是全力抽调着灵石，供给云上天宫全速飞行的所需。
夫妇俩，此刻也是面色凝重。
就在不久前，他们迎面遇见了众多神色慌张的惊蛰仙宗修士。
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