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天尊者，道教至高果位也，大帝者，天庭至高尊神也，同时冠以此二者，可知日后佑圣真君之显赫。
若是寻常之人，能预知佑圣真君后日成就，当心神激荡，生出种种念。
而曹空只是微微一笑，不为其动，但凌虚端坐，且悟己道，寂然于天地间，不见踪迹。
至于此青霄之处，除却云霞，则多一风，常萦不散，其名明庶，其上寄托曹空部分心神，乃为耳目，能替曹空视净乐国之状。
如有异动，即能一念感知，寻声赴感，真身赴来。
此中多修行，乃借佑圣道果，参其剑、旗二宝，感悟水之大道，万水之妙，尽数在曹空眼中浮现。
隐雾山中，曹空心意，即化万千，大隐于顶上云霄，小隐于山间云雾，是为须弥芥子之变，其一身水之道行，提升迅速难言。
岁月向来流逝匆匆，转眼之间，十年已过。
四大部洲妖魔之势汹涌而长，又以南赡部洲为之最烈，乃因此为人道昌盛之地，而妖食人，虽得浊气身浑，却能有益妖力。
且此时，南赡部洲，人间渐生乱象，正是妖魔作乱好时机。
好在天上，有中天北极紫微大帝发慈悲心。
或降宝或降星宿下凡为将，安定一方，是为维稳，乃收人间乱象，遏妖魔之态，使其不至于一发不可收拾。
而至于东胜神州，多有仙家，是以妖魔之态最少。
至于西牛贺州，虽不及南赡部洲之烈，却亦不可小觑，乃因西牛贺州多山林，小国众多，人道不浓，易妖魔隐匿，暗中生乱。
放眼此洲，乱象频频，难以根除。
不过钦道国中，乃因曹空神道身和四狐勤勉，统御诸多土地山神，以除妖魔。
故能保一方清明，甚至还能对呼唤救劫真君之名者，施以援手。
是以，民心铸就金身，使其神名远扬，饱受香火。
至于曹空真身，则安于山中修，虽多参水之大道，却因执有太上道祖所予符种，能观天地数，补全己身道，使得诸多亦隐有长进。
又因水之大道，乃应八卦坎位，合八风之广莫风，故使此风领悟迅猛。
当真是有心插花花不开，无心插柳柳成荫。
故数曹空诸道之中，明庶、阊阖皆得大成，水遁无限接近大成，只差一契机。
广莫风稍次水遁，不过曹空有灵机浮现，若能得观北俱芦洲，寒之天门，则得圆满数。
至于掌御五雷等诸神通，虽得增长，却与大成仍有一段距离。
故北俱芦洲，日后他非去不可，故心感，己身和佑圣真君多有缘法，既得其馈赠众多，未来亦免不得借其荡魔之举，来完善己身修持。
此间，亦常察净乐国中，佑圣之事，当然，这位如今已有凡俗之名，即唤玄元。
其人不愧为未来真武，虽生为天潢贵胄，却幼时勇猛，虽不过幼学之年，即不逊于沙场猛将。
曹空望其成长，心中亦多期许，虽无占卜之能，却知。
百年之内，当见真武，亦见我道。
恰此时，隐有心血来潮之感，其位于西方，钦道国中。
真君庙中，救劫真君开阖眼眸，乃见有僧侣入此城，进王宫。
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