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如此相较起来，孟修远和虚竹此时手上的这原版《易筋经》，自是更加晦涩难懂，可同样也更加精深奥妙、不失本意。
相较于当年的青年李靖，历经两世、习得过无数神功的孟修远自是在武学见识上不落下风，按理说解读真经应该不成问题。
可这《易筋经》奇就奇在，并不只是一门武学，而是佛武融合，彼此互相牵连缜密、不分你我。
这让对佛学一无所知的孟修远十分苦恼，研究进展受到了很大的影响。
好在虚竹一心向佛，过往在寺中读过不少佛经。
虽自我评价是“愚笨鲁钝、不堪造就”
，可许是因为心思纯净，所以其实在佛学之中颇有悟性。
最终，在数日的共同研讨之后，两人都是可谓是颇有收获。
虚竹相对来说比较直接，他本是少林弟子，又天生一颗佛心，学这《易筋经》自是再合适不过。
虽一时间功力尚浅，可一身绝世武功的底子却已经打下。
相较而言，孟修远原本武学框架已定，不可能因为这《易筋经》大作改变。
可这并不意味着，他的收获就比虚竹要少。
功夫练到尽头，大有相通之处。
经由研究这佛门最高武学典籍，孟修远发现了许多奇思妙想，与过往所学互为印证。
其中很重要的一点是，孟修远那久未有过变化的《健体术》，此时终于借机更新版本了。
通过“顿悟时间”
的帮助，孟修远将许多《易筋经》之中涉及炼体方面的内容，都整合到了他那《健体术》之中，使其效用大增，更强了不止一筹。
虽然相较于《金钟罩》、《铁布衫》之类的武功，《易筋经》并不算是一门专注于炼体的功法。
但其中炼体的法门，许是更加奥妙。
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《易筋经》圜一身之脉络，系五脏之精神，周而不散，行而不断，气自内生，血从外润。
练成之后身体根基之稳，当世无双。
融合到《健体术》中之后，不仅这些锻炼人体根基的效果大多得到了保留，更是似化学反应一般，将许多《健体术》本身的潜力给激发了出来。
其结果是，孟修远在尝试修炼了这新版本的《健体术》之后，脑海之中竟是突然多了一个想法：
要突破这世俗的武学极限，“锤炼肉体”
许是同样算是一条康庄大道。
若是日后，逍遥派那吸收天地清灵之气的路子走的不顺，转而主修这《健体术》，对孟修远来说同样是一个很好的选择。
搭配上“压缩真气”
，许是用不了几年，孟修远就可以从剑仙变身莽金刚，凭着一身勇力强锤那扫地僧了。
……
沉迷在武学之中的日子，过得总是很快。
转眼便是一月有余，孟修远和虚竹总算是将手上这本《易筋经》的内容全部研究完毕，短时间内再难有新的发现。
至此时，孟修远本还想再修习一段时间他那《健体术》的功夫，好好强化一番肉身。
只是算了算日期，那西夏银川公主的招亲日期将近，若是再不动身，许是就来不及了。
虽说有了完善的新路子，可是那逍遥派的功夫终是花了孟修远许多心血，他也不愿就这么放弃。
终究还是要先去试一试的，到时若是实在不行，再做别的打算也不迟。
临别之际，虚竹诚恳地祝福了孟修远几句，说是希望这位孟公子往后一路顺遂、万事平安。
孟修远闻言哈哈一笑，当即同样说了一句“祝虚竹小师父早日修成正果”
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