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在明觉的帮助下，祁岁安只用了一个时辰的时间就“掌握”
了文字。
然后对方就匆匆离开，没有再多的停留。
次日就有讲僧给祁岁安送了一册《妙莲正法经》来，接下来祁岁安只需要遵守戒律、学习佛法，然后进行简单的修行活动就可以了。
所谓的修行活动，并不是修炼，而是随众参加上殿、过堂、念经及禅修等活动。
这些活动能够培养定力和慧力，提升自己的修行境界。
其中上殿是指参加寺院的早晚课诵，过堂则是指用餐的相关戒律。
念经就不必多说了，禅修则是指通过坐禅来进行禅定。
这一系列行为，反倒是有点类似于现实系的修行，而不是玄幻、仙侠一类的修炼。
此外，不仅仅是佛家，道、儒两家的情况也是如此。
至于要怎么成为沙弥，那也很简单，等你禅心初定之时，便是沙弥了。
成为沙弥后拥有禅心初定的神通，让沙弥能够保持内心平静，抵御外界干扰，增强自身意志力。
对，没有直接增长战斗力，就是一个辅助效果，能够让沙弥更好的进行修行活动。
所以只要成为沙弥，身上所流露出的平静气质一眼就能够看出来。
至于依靠伪装，那没有什么意义的，因为你没有禅心的，时间一长必定暴露。
而且后续的修行活动你也无法参加，当场就会露出马脚而被揪出来。
那后果就会比较严重了，直接将其赶下山去。
“这麻烦了。”
祁岁安看着《妙莲正法经》以及内部的清规戒律等等，这根本就不是他能修成的唯心类超凡体系。
再一个，以他的心性，也不匹配这些个内容，别说窥视佛陀正果了，沙弥都修不成的。
要是换成魔道、邪道之流，祁岁安绝对是进展神速。
“所以只能继续修改了。”
“不过得想办法拿到道家和儒家的基础才行。”
祁岁安知道，自己是真不适合走这条路。
佛家的基础名为沙弥，而道家是道童，儒家则是童生。
并且六个层次都有所对应。
沙弥、比丘、法师、高僧、罗汉、菩萨。
道童、道人、道长、真人、真君、天师。
童生、秀才、举人、贡士、进士、国士。
前两个层次都是在打基础，基本上可以说没有多少的战斗力在。
大多都是类似于被动，只有达到第三个层次后，才能够掌握超凡的力量。
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