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这甚至包括宇文霁，宫里有宫女，王府也有侍女。
宁做大家妾，不为穷人妻。
这就是很现实的问题，在大宅门的妾是惨，可如今乃清明之世，高官显贵没有谁有恶劣的嗜好，都还是人。
就算这些有歪门脑子的，他也不会磋磨人，那做妾至少能衣食无忧，只要足够老实，能活四五十岁不是问题。
有时候大家族还会“放妾”
，就如龙凤胎的生母，是放到外头去，不是让她们嫁给奴仆当管事婆子。
虽然不知道她如今生活得怎么样，但只要她不是个懦弱的大傻子，那一定过得很好。
甚至宇文霁怀疑，这位妾室就是嫁给了熊爹的某个老兄弟，那些胡闹的老兄弟身上也有军职的，他们的妻子也都够得上夫人。
若妾室得了正室的喜欢，也有的会给她一份产业，让她自行婚嫁，主家成了妾室的半个娘家——不能从后世正妻、小三的角度思考现在的妻妾，现在的妾多数情况下，和主母是没有财产纠纷的。
主母甚至会成为妾的保护者，因为男人对妾的态度曾经是这样的。
“某某兄，我新得一美妾，某某兄快来与我一同赏玩一番。”
“某某弟，你如今要远离，路上辛苦，我有一美妾，送与贤弟，让其在路上服侍贤弟。”
赠妾，曾经是男人间被歌颂的美好友谊。
一个美妾，在兄弟、父子，甚至爷孙之间流转，也并非稀奇。
现在这种事的减少，因为女官最近开始“赠种”
了。
自从前些年出了学子背刺的事情，女官就不喜欢找学子了，她们开始自己养男奴，找那些高大健壮聪慧相貌上佳的，这些人很多也是世家出身，因为乱世中的各种原因沦落为奴仆。
这要是服侍得好，且其奴籍并非不可赦的，女官就会帮他解除奴籍，还会给他一份产业。
女官们的姊妹间还会互相赠送尤其能生女儿的，在女官之中一时传为美谈。
男官们就越来越觉得不对味了。
这时代的女性本来在性上就不闭塞，女官有了和男官相互匹敌的身份和地位，那么也会有更高的性与生育的自主权。
但原本只是女官家中的姊妹负担生育的职责，可随着女官人数增多，或一部分女官年龄的增长，又或家庭与身边人的影响，渐渐便有女官想要一个属于自己的孩子了，这同样是人之常情。
所以，关于有孕之事，最终结果，是女官有孕必须上报，若五年内两次产假，便革职。
这已经是宇文霁和女官们一起争取的结果了。
宇文霁也想折腾出个两全其美的制度来，但不可能，因为到了现在，生育依旧是属于女性的困境，他前世的母亲因为体质特殊，生他就是怀着一命换一命的想法生的。
宇文霁能想到的解决问题的唯一方法，就是点出“人造子宫”
的科技点来，才能让女性彻底从怀孕的负担中解脱出来。
虽然那时候大概又会出现诸如，人造的孩子不聪明，天然的更聪明的之类的说法。
就该让那些人都穿到先前的乱世里，看看，这都是顺产的人，不似人不也车载斗量吗？
宇文霁也只能相信后人的智慧了——
作者有话说：其实还有些部分的，要写到大趾和墨墨南巡。
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