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而拿三不扯犊子的真正的东西，就是披着圣西门的“社”
，和圣西门“实业主义”
的皮，快速地完成了法国的第一次工业革命，工业化发展，和巴黎的现代化改造。
而圣西门的实业主义，基石就是“产业有序发展、打破资本主义生产的无秩序无政府状态、让银行业和国家信贷作为产业的指挥棒、由专业精英组成的官督商办”
。
在这里，精英，作为大脑。
国家信贷和大银行，作为手臂。
由大脑指挥手臂。
再由手臂指挥产业。
圣西门的经济思想，主线非常的明确。
一：保留私有制。
二：精英领导。
包括产业资本家、大商人、银行家在内的实业委员会，来指导社会运行。
有天才的人应在适合的岗位上保持完全的独立，给予他们极大的尊敬，授予他们对社会财富、社会金钱的支配权
三：承认天下熙熙皆为利来、天下攘攘皆为利往。
以利诱之。
即：保护私有制，承认私有制。
应当利用私人利益的诱惑力，以国家政策去推动、引诱他们，将资本投入到运河、铁路、桥梁等真正的事业。
以及促进排水、耕种、灌溉等工作
把富有的企业主、商人和银行家，吸引到实业中去。
不仅不要指责他们，反而要保护他们从有益于社会的劳动中获取正当的利益
私人利益是可以指导公共利益的唯一动因。
简言之：有利于社会的产业中获取正当利益的行为，也即工业、商业，产业，是“最大的慈善”
、“人民的富豪”
、“工业资本家就是最大的慈善家”
。
四：非暴力，害怕法革那样的全民参与和觉醒，相信王权、皇权。
把希望寄托于皇权至上。
改革家，不应该用刺刀来实现自己的想法
只需要一群真正的精英，真正的读书人，编制国家预算。
再由国王的一道敕令，即可完成变革
而李欗想的这些玩意儿，实际上一点不稀奇，以为这和大顺的传统过于契合。
不管是深入到骨髓的小块地产下塑造的私有制情怀，还是精英主义政治、亦或者是相信皇权。
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