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归根结底，政府无论采取什么形式，都应该关心人民的福祉】
谈【在本国存在成千上万一无所有的人民的情况下，却前往中国寻找成千上万的消费者。
这是脑子有病，应该解决本国的富足发展】
的确，如老马的预言：拿三存在的意义，就是让人民破除一切对过去事物的迷信。
新时代的变革，在破除过去事物的迷信之前，是很难开启的。
这个预言的二十年后，色当一战，公社升旗，意味着法国人对过去事物的迷信，彻底消除了。
但，于当时。
拿三是法国为数不多认识到“工人的力量”
、“人民组织起来就有力量”
、“沉默的大多数人有力量”
的人。
【没有组织的群众什么都不是；纪律严明，他们就是一切。
没有组织，他们既不能说话，也不能被理解；没有组织，他们甚至无法倾听或接受共同的冲动】——《论贫困的消灭》，。
p14。
比起左边的琢磨着搞秘密社团的布朗基，高出了许多；比右边那群肥肠满脑的，更是高到不知道哪里去了。
拿三的《论贫困的消灭》、《甜菜疙瘩问题》里所阐述的许多空想的内容、煽动的内容……
别说在1840年。
就是到了150年后，对于多数人而言，依旧会觉得这一套东西，很有“道理”
。
至少，在直觉上，觉得好像有些道理。
尤其是，这套以小资产阶级的空想为核心的空想，在“小农经济”
盛行的国度，是极有力量的。
因为，小农……想要的就是小资产、小地产所有制。
在彻底破灭、在弄清楚正是这些东西导致了他们的普遍贫困，而和工人一起合唱彻底砸碎旧世界之前，这些东西，是最动小农之心的。
而同时，这一套东西，又是不反对工商业发展，甚至极端支持工业发展的。
某种程度上，也是在这个必然要经过的、蛋疼的“苦于资本主义发展、又苦于资本主义不够发展”
的阶段，为数不多能够以“顺应民心”
的方式推动产业发展的煽动。
即便说，这种“顺应民心”
，最终的结果，是以稳定的政治和高速的发展，激化和加剧阶级间的矛盾。
但，这不是这种思想的使命吗？
一个使命，在小农经济的末期，维系社
会的稳定，调和矛盾、加大国家的强力，快速地把工业发展起来。
另一个使命，是最终炸成烟花，让人民破除一切对过去事物的迷信。
这是宏观的历史大势，是不自觉的历史前进的工具。
而到现实的操作，李欗是否具备这个条件呢？
在刘钰看来，是具备的。
当然，看起来好像区别挺大的。
拿三类似于前朝的“朱三太子”
。
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