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第二七四章 帝五(第1页)

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法统、传统,这些玩意儿,值几个钱?有多大的力量?

这个,很不好说。

就像是后世电影《天国王朝》里在耶路撒冷的那一幕。

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放在此时的大顺,也是一样的。

血统,没有力量,因为这不是玄幻世界,血统带来人和草履虫之间那么大的差距。

但终究,正如玄武门的李世民只让大唐混乱了三天;南京城的朱棣也只让大明混乱了三年。

大顺的传统势力,还是非常强大的。

这种势力的特点,是未必能办成什么事。

但要阻挠什么事,那绝对有力量。

老马说:【(在走完了召唤英灵那一步后),十九世纪的社会革命不能从过去,而只能从未来汲取自己的诗情】

【它在破除一切对过去的事物的迷信以前,是不能开始实现自身的任务的】

【从前的革命,需要回忆过去的世界历史事件,为的是向自己隐瞒自己的内容(比如法国人召唤凯撒和格拉古兄弟、英国新教徒召唤哈巴谷)】

【十九世纪的革命,则一定要让死者去埋葬他们自己的死者,为的是自己能弄清自己的内容】

【从前是辞藻胜于内容】

【现在是内容胜于辞藻】

放在大顺也是一样的。

大顺要变革、革命、改变、真正走向一个能波及到世界三分之一多的人口的伟大变革。

那么,这场变革。

在“它在破除一切对过去的事物的迷信以前,是不能开始实现自身的任务的”

换句话说。

未来的中国这片大地上的变革,需要把所有旧的东西,不只是本国的,甚至是外国的,旧的、传统的、过去的路全都走一遍。

直到发现,其余的路,全都走不通之后。

直到发现,一切过去事物的迷信都是扯犊子、都不切实际、都走不通之后。

才能彻底放下了幻想,不得不选一条属于自己的路、一首崭新的、由小农和工人一起合唱的诗篇。

也就是说,在新时代的真正变革,开始实现自身的任务之前。

大顺还需要一个“破除一切对过去事物迷信”

的过程。

在这个过程中,实质上,准备跑路的刘钰、已然老去的皇帝,对于将来的人而言,亦可能算是“可以迷信的过去的事物”

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