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“躲？”
一个字，不用多。
捧着皇帝给的几本书，灰溜溜地上了马车。
车轮轱辘轱辘地响，颇为催眠。
忍着瞌睡，刘钰在车上翻看着皇帝给的四本书。
一本《汉书》，一本《旧唐》，一本《宋史》，还有一本《唐太宗李卫公问对》。
有之前的经验，刘钰大概也看出来了，这皇帝就不爱好好说话，动辄打哑谜。
既是给自己四本书，应该不只是让自己看书这么简单。
之前刘钰喜欢读前四史，家里也有一些兵法，旧唐和宋史没怎么读过，都是大部头。
先翻开了熟悉的《唐李问对》，随手一翻，发现书中夹了一张便笺。
太宗曰：诸葛亮言：“有制之兵，无能之将，不可败也，无制之兵，有能之将，不可胜也。”
朕疑此谈非极致之论。
靖曰：武侯……
大意就是诸葛亮说，训练有素的军队，即便将帅无能，也一样可以获胜；不能训练有素的军队，即便是有能力的将领，也未必能胜。
太宗认为这么说似乎不对。
李靖认为，大部分胜利的战斗，都不是依靠自己的智谋，而是靠对方犯错误。
如果自己不犯错误、少犯错误，那么敌人就很难赢。
训练有素的军队，即便主将下达了错误的命令，依旧可以维持不乱，所以诸葛亮说的对。
便笺上批注了一句话：若以西洋练兵法，用燧发枪配刺刀，则花队变纯队，似可少乱。
再多的话，也没有了。
翻看《汉书》，夹便笺的那一页，是《张骞李广利列传》，没有任何的批注。
《旧唐》里，是《斐度列传》，有一句话画了个圈。
“其威名播于憬俗，为华夷畏服也如此。”
在那个“华夷畏服”
这几个字上，又在“华”
字上重重画个个大圈，下面是一行批注。
“王霸之理，或曰以一士而止百万之师，以一贤而制千里之难。
斐度既为宰相，以其贤能，令四夷臣服，此大才也。
然其既为宰相，何必又需‘华’所畏服，华地皆为王土、皆为王臣，服岂非理所当然？藩镇叛服，寄于一人，岂能长久？西洋人亦有殖民地，其与都护、唐节度何异？久之，其无赵佗之心欤？”
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