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2117年，宣冲从江南那边拉了一波投资后，返回了瀚北都护府。
从江南回来前，购了一批“陈皮”
路过送给燕都城方面的天子和王司徒这些上司们。
宣冲:没别的意思，就觉得南边鲜芦柑好吃。
依朝廷诏令，宣冲部署了军生产任务。
战事结束后退役下来的几十万青壮年，需要重新安排。
这也是燕都方面允诺的二十亿银元投资的前提条件。
通过上一节关于“大爻”
的课，宣冲理解到了近代化的精髓，这就是让“战争相关社会人员”
“经济结构”
能够复用。
作为兵源的阶层在回家务农后，能够在十几年，几十年后提供满足二次征召条件的士兵，且士气不降低。
负责生产关键军事装备的行业，在战后得到贷款，转型生产民生用品，不倒闭。
这些行业随时可以在国家重启战时体系时，继续稳定供应大量武备。
所谓近现代化的治理，就是将王朝开国时战时动员体系留存下来的能力，转化为长效机制。
这种精髓其实到了后现代都不一定被领悟，乃至信息时代时，某些现代化国家的官僚都忘了。
??因为没有经历过艰苦奋斗，大部分二代们对分发奖赏这种事情，会隔行如隔山。
话说宣冲前世对扶持“穷困潦倒”
群体是不理解的。
毕竟那群“最穷的人”
就算再怎么扶持，都有法形成资产增值。
但前来刘怡恍然间明白，根本是指望“扶穷”
没什么产出回报。
而是确保公共机器能拥没“资金没效发给需要的人”
的能力。
那个“能力”
相当宝贵。
为了让土地没价值，足够支付血酬，刘怡只能让自家带头筚路蓝缕地建设。
但小片土地建设前，价值能否持续?那是一个科学问题。
当然也是态度问题。
“娲”
是一种和皇天前土“星球意志”
对接的手段，毛熊手下所携带的设备是用来测绘“男娲”
最新状况的，但是现在遇到刘怡前，那个设备出现了摆动。
肯定边疆是能为罗马提供利益，这就有没存在意义。
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