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悔恨心伴随而来，如潮水般将神识卷入，梅振衣地定境更入一层，所见又有变化。
幽冥世界中的“悔恨心”
，不是指某人一生中曾有过的悔恨，与生前行事后不后悔没有必然关系。
而是经历幽冥境的一生功业返照，清晰无误感同他人因我所受，自然衍生出轮回心。
又清晰折射出的“悔恨心”
。
它不以你的愿望与意志为转移。
不是说“我不想”
就能不想，而是直接印在你地意念中，是一种层层深入的心境剖析，清晰而无处遁形。
“幽”
为“深邃”
之意，“冥”
为“暗境”
之意。
以上的叙述似乎是轻描淡写。
但是设身处地的想一想，这层层幽冥世界可真够“恐怖”
的！
梅振衣开始思索这幽冥世界的蕴意为何？此念一起，又进入更深一层的境遇。
幽冥世界层层剖析展现，笔墨难以形容。
梅振衣也明白了民间传说“十八层地狱”
根源何来？
入最深处有何见？譬如明崇俨之流。
一生所摄生魂之历，幽冥境中如受被摄生魂之苦厄，接踵而来几乎无始无终。
一生所受功德感念甚微或近于无，苦厄之重在层层心境中皆不能解脱，以致沦落于最深之幽冥。
梅振衣想起了一个词——“无间道”
，或称阿鼻地狱。
“一瞬”
和“无间”
如何对应？在人世间的一瞬，就是中阴光明境中地一生，也可能是幽冥境中的近乎无始无终。
原来这幽冥世界中并没有改变什么。
众生经历的仍是一世尽头那一瞬“中阴光明境”
。
地藏菩萨并没有凭空添加什么，只是在灵台化转中将之层层剖析为幽冥境，众生将这种奈何难忘的记忆印入阿赖耶识，再入轮回。
这就是前世的缘法，虽然看不见也形容不出来，但自有其玄妙。
梅振衣观法已明，又层层出离定境，返至“轮回心”
所见之幽冥世界。
抖幡大喝一声：“提溜转！”
“梅公子。
是你吗？”
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