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汉朝的征夷将军号被小日子用到明治维新。
唐朝的圣人、天皇、长安、洛阳被小日子用了千年。
是不是反古？
这种发言怎么带着一股“祖宗之法不可变”
的味道？
唐朝没有“祖宗之法不可变”
这种东西，官僚讲的是实用主义。
唐朝三百年历史，产生了多少新东西，新官职，多少祖宗之法被废，被弃之如敝履。
祭天：唐朝到底祭谁？上帝。
祭祀上帝是国家最重要的活动之一。
天子坐北朝南，北面称尊，群臣在南面。
所以侍奉君主又叫做面北而事。
天子父天母地，所以祭天在京城之南举行，以表示是昊天臣子。
祭天的祭坛，叫做圜丘。
整个活动的官方说法叫做：有事于南郊。
如果是在准备中，则称：将有事于南郊。
过程，由太尉、司徒、司空陪伴皇帝，在旁边帮忙。
三公空缺，或者不够数，则皇后、三妃，亲王也可以。
皇帝要下跪，自称：嗣皇帝臣某，嗣天子臣某。
称祖宗，唐人也有自己的风格。
不要动不动就是什么太宗皇帝、高宗皇帝。
不是说不能这么叫，也不是说没人这么叫，而是唐人有自己的特色。
叫什么？叫文武大圣、天皇大帝，还有什么大圣祖之类的。
和汉代一样，不是什么汉太祖、汉太宗、汉世宗，而是流行高皇帝、孝文皇帝、孝武皇帝、宣帝这一类。
次序：问个问题，唐代圣子结婚，需不需要到新娘家去接？
答：需要。
再问个问题，到比自己身份低的人家里去，什么礼节？场面话怎么说？
“请太子入。”
太子曰：“某弗敢先？”
主人固请，太子又曰：“某固不敢先。”
主人揖，太子遂入门而左，主人入门而右。
主者礼，太子回礼。
大概就这画面。
再提一下：你在唐代参加奏对、朝会，行完礼之后，让你起来的人是谁？
不是电视剧里皇帝手一托：“卿平身，众卿平身。”
在外朝，则由侍中、女官代表圣人，说：“制曰起。”
如果是其他政治活动，已经提前制定好了流程，那么也由女官和外臣一唱一和。
外臣请示完一件事，然后自说自话：“制曰可。”
就继续执行。
然后下一个环节，比如命令群臣坐下，就女官说：就座、再拜、起来。
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