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用七个变音符打乱节拍，像渔网缠住鲨鱼的嘴。”
文弟怔住。
原来老人早就在准备反击。
三天后，“共感模式”
迎来一次紧急更新。
新增一项名为“活态演进”
的子功能：允许核心传承人定期上传经验证的新版本语音编码，系统将自动标记版本迭代路径，并对旧版发出“可能过时”
提示。
同时，每位使用者在播放时需完成一道简单的听觉辨识测试??例如分辨真假“Sol-La-Sol”
序列??通过后方可解锁完整情境还原。
此举等于宣告：“真实语言库”
不再追求“绝对真实”
，而是转向“持续验证的真实”
。
消息传出，舆论再度沸腾。
有学者批评这是“向不确定性投降”
，也有媒体赞其为“数字时代的声音达尔文主义”
。
但在南海渔村，反响截然不同。
湛江港一位退休雷达兵自发组织“听音队”
，招募百余名老年渔民每日监听海上广播，专门甄别可疑信号；海南文昌中学开设选修课，教学生用数学方法分析笛音频谱差异；甚至连抖音都有主播发起“全民测耳力”
挑战，播放真假“海语”
片段让用户投票，话题播放量破十亿。
而这一切的背后，是一场悄无声息的技术围剿。
一个月后，文弟收到来自联合国教科文组织的正式函件：基于“南屿事件”
的全球影响，《声音伦理公约》草案已完成起草，拟设立“数字声格权”
概念，明确死者声音不得用于交互式AI应答，违者将以“精神侵害罪”
追责。
同时建议各国建立“声音安全红线”
，对涉及民族通信、应急救援等敏感领域的语音系统实行国家级监管。
与此同时，国家广电总局宣布立项纪录片《海语者》，由文弟担任总导演，全程记录这场无声之战。
首集标题定为：《谁在替亡者说话》。
拍摄过程中，他特意回到云南那位傣族老妪的村庄。
家属握着他的手泣不成声：“自从你们关闭AI调用权限，家里那台音箱再也没说过‘妈妈在这儿’了。
可我妹妹每天还是会对着它说‘我想你了’……她说，至少安静也是一种尊重。”
他在镜头前沉默良久，最后只说了一句：“有时候，沉默不是失去，而是留给爱的最后一寸空间。”
节目播出当晚，#请让死者安息#登上热搜第一。
而就在此时，一封匿名邮件悄然抵达他的私人邮箱。
附件是一段视频。
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