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三省六部都要提出策略，建议，举措，方针，一一上奏禀告。
如果遇上灾年，圣人都要向天请罪。
贞观二年的时候，长安城发生了干旱，长期干旱不可避免地会导致虫害。
蝗虫很快开始在各地制造麻烦。
李世民走出大内，查看粮食的灾情。
当他看到到处都是蝗虫时，他抓了几只虫子放在手心里说：“粮食是百姓的根本所在，你吃了粮食，百姓就会挨饿。”
“百姓如果有什么罪过，应当是朕这个一国之君没有做好，应该由朕来承担，如果你能显灵的话，就吃朕的心吧，把粮食还给百姓。”
说着，就要吞蝗虫，群臣劝谏，说万一吃了生病如何是好。
李世民说：“朕愿意承担百姓的所有灾难，小小的疾病怕什么?”
说完，没等群臣开口，他就吞下了蝗虫。
从那以后蝗虫就不再出没了。
文官宣扬，圣人得天垂怜，所以就收了蝗虫，这也成了李世民爱民如子的典范。
然而，蝗虫就真的消失了吗。
李承乾是知道内幕的，蝗虫是人为被‘消失’了。
指鹿为马这样的事情都能发生，蝗虫被‘消失’也没什么好奇怪的。
比如长安城出现了一名乞丐，只要把这名乞丐逐出长安，是不是就代表长安没有乞丐了。
就算是后世网络发达，然而当上升到国家层面，想要把什么事情隐瞒下去，也不是什么困难的事情。
更不用说是如今了。
这里头，还有更深层次的政治因素。
贞观二年的前一年，就是突爵人南下，李世民签订渭水之盟。
这是世家对李世民的逼迫，因为他们跟关陇门阀的对决中输掉了。
也是给李世民这个新任皇帝的警告。
这才有了圣人吃蝗虫的故事。
历史上解决天灾，当到了是皇帝去承认自己过错的程度，以身赎罪之际，那便是皇权的丧失。
这就是坐实了皇帝失德，才导致的天灾。
从某种意义上说，就是皇权向神权低头，给大臣百姓赔罪。
而也是从这件事后，李世民就有了从谏如流的美名。
从谏如流是美名吗。
百姓大臣们觉得是，但皇帝可不觉得是。
从谏如流，是圣人不敢发出自己的声音。
是皇权向臣权低头。
这就代表着，权力全部都下放给了臣子，什么政务都是按照臣子的最终意见去进行处理。
要是圣人提出了不同的意见，臣子们就会不断的劝谏，直到圣人的意见得到了臣子们的认可，满意，这才能通过。
魏征带头，把李世民都喷成什么样了，李世民还要把魏征竖起，当成谏臣典范，这里头的政治纠缠，可不是想象的那么简单。
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