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远处，一群思辨堂的孩子正在泥地中画地图，争论黄河改道的影响。
一个男孩高喊：“历史不是皇帝写的！
是我们活出来的！”
她听着，嘴角微动。
“我去。”
她说，“但我不会看他递来的玉牒。
我要当着天下人的面，问三个问题??”
>“第一，何为正统？”
>“第二，谁定是非？”
>“第三，如果崇祯的儿子还活着，你们，还想要他回来吗？”
陈砚倒吸一口冷气：“您要公开身份？！”
“不。”
她摇头，“我要让‘身份’本身成为问题。
一旦人们开始怀疑龙脉的神圣，那钟的声音就会弱一分。
我们要做的，不是拥立新君，而是让‘君权天授’这个念头，彻底破产。”
她转身取出笔墨，在宣纸上疾书：
>**端午之问，非为争位，乃为破障。
**
>**若天下人皆敢质问天子，何须再造一帝？**
>**若万民心有所属，何必拘于血缘？**
>
>??《百姓问?终章预告》
文书飞传四方，激起轩然大波。
复礼派痛斥其“淆乱纲常”
，联名上书请求禁止沈昭入宫。
民间却反响热烈，许多百姓自发组织“听问团”
，徒步赴京，誓要亲耳听见那三问。
与此同时，思辨堂学员自发发起“无名运动”
：每人写下自己最想问的一句话，投入“反向奏折箱”
，最终精选三千条，制成竹简长卷，由百名孤儿抬着，浩浩荡荡向北京进发。
卷首第一条是那个彝族女孩阿?的手笔：
>“如果神明只保佑听话的人，那苦难中的沉默，究竟是虔诚，还是奴役？”
五月五日清晨，紫禁城内外戒备森严。
朱由崧身着衮服，立于太和殿前高台。
百官列班，乐声庄重。
广场四周设九重仪仗，每一重都有东厂番子暗中巡视。
忽然，钟鼓齐喑。
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