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但他们诵读的《帝王术》，并非普通百姓能接触的典籍。
背后必有高人指点。”
“你要去？”
骆养性吃惊。
“不去。”
沈昭摇头，“但我可以让别人去。
一个真正平凡的人，带着一口锅、一把锄头、一本《宪章》，走进他们的营地，不是以监国身份，而是以逃荒者的姿态。
如果连那样的人都能说服他们坐下谈规则，而不是背诵经文，那才是新政真正的胜利。”
骆养性默然许久，终是叹道：“你还是没彻底放下。”
“我只是换了种方式站着。”
沈昭微笑。
半月后，一名叫李三斤的流浪农夫出现在长城外八十里的冻土带。
他衣衫褴褛，背着一口铁锅，怀里揣着一本翻烂的《昭明宪章?平民读本》。
据当地猎户称，他曾在一个暴风雪夜里救下一队迷路孩童，用身体挡风，熬雪水喂药，三天三夜未曾合眼。
后来有人说，他在一座废弃军堡前遇见了一群穿破旧棉袄的男女，领头的是个七八岁的男孩，眼神冰冷如刀。
李三斤没拔拳，也没宣讲，只是打开锅，煮了一锅杂粮粥，分给大家吃。
他边喝边说：“我以前也信过神仙皇帝，直到有一天发现，给我饭吃的不是天降甘露，而是隔壁王婶省下的半碗米。”
那一夜，篝火旁没人念《帝王术》。
第二天清晨，人们醒来时，李三斤已经走了，只留下那口锅和一张纸条，上面歪歪扭扭写着：
>“你们要找的主不在天上，也不在书里。
他在你对面坐着，跟你抢粥喝，跟你吵架，但也跟你一起活下去。”
消息传回京城时，正值初春第一场雨。
沈昭站在屋檐下，看着雨水顺着瓦槽流淌，汇成细流，注入院角的排水沟。
她忽然想起小时候在江南老家，每逢雨季，父亲总会指着田埂间的水渠说：“水要分流，才不会淹田；权要分散，才不会压人。”
她笑了。
几天后，长安街头出现一幕奇景：一群曾参与焚烧《警示录》的狂信徒，在守夜人监督下公开忏悔。
他们不是跪地磕头，而是每人手持一支粉笔，在广场石板上写下自己被骗的经历。
越写越多，密密麻麻，竟覆盖了整片地面。
有老人写：“我梦见红衣娘娘叫我捐光家产，醒来儿子饿得啃树皮。”
有青年写：“他们说我若不服从，死后不得投胎做人。”
也有母亲写：“我差点把女儿献祭出去，以为能换来全家平安。”
围观者越来越多，有人流泪，有人怒骂，更多人默默拿起粉笔，加入书写。
这一幕被画师绘成壁画，题曰《万人书罪》。
与此同时，全国公民学堂掀起新一轮讨论热潮。
孩子们在老师带领下辩论：“如果一个人说自己是神，我们要不要信？”
“权力能不能交给最聪明的人？”
“自由是不是比安全更重要？”
答案五花八门，争吵不休。
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