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这就没办法解释了。
可惜那位王教友并没有重视那封信，最后仍然难逃一劫。
原登莱巡抚孙元化已在七月份被崇祯斩首于菜市口，王徵则很幸运地仅被判发送附近卫所充军。
按大统领的预言，他很快就会遇赦还家。
李自成摆摆手，“关于占卜之术，我们不再讨论它了。
曾先生，我们可以谈一谈双方更感兴趣的事情。”
曾德昭道：“大统领，其实我更愿意被称为曾神甫。”
“好吧，如你所愿，曾神甫。”
“我们听说，大统领对待外来的宗叫非常宽容。”
“是的。
如果你们愿意遵循利玛窦先生的足迹，我会更加宽容。”
利玛窦对天朝传统的习俗保持宽容的态度。
他容许天朝叫徒继续传统的祭天、祭祖、敬孔，认为只要不掺入祈求、崇拜等迷信成分，本质上并没有违反天拄教教义。
“关于这一点，我个人完全赞同。
我也愿意为之努力。
只是，利玛窦神甫的规矩在教廷里有一些阻力。”
继利玛窦任在华椰树会会长的意呆利佬龙华民，就对相关做法非常不满意。
为此在传叫士间和叫徒间引起过激烈的讨论。
这老头儿能一口气活到九十五岁，共计在华传叫58年。
真白瞎了那么些年，他不像其他外国佬那样学习四书五经，对天朝文化比较抵触。
好在龙华民听完高一志、汤若望、曾德昭的报告后，对短毛大统领很感兴趣。
“事在人为，我相信将来会有一个很好的解决方法。”
“是的，所以我们还是先谈一谈现在要面对的事情……”
高一志最清楚大顺实力；汤若望、曾德昭则清楚短毛发家之迅速；身在南方的郭居静对大顺对短毛没啥了解，但是当得知短毛对叫会的立场后，非常愿意和他接触一下。
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