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一次，韩信将一千多名将士与楚王大将李锋交战。
苦战一场，楚军不敌，败退回营，汉军也死伤四五百人，于是韩信整顿兵马也返回大本营。
当大军行至一山坡，忽有后军来报，说有楚军骑兵追来。
只见远方尘土飞扬，杀声震天。
汉军本来已十分疲惫，这时队伍大哗。
韩信兵马到坡顶，见来敌不足五百骑，便急速点兵迎敌。
他命令士兵三人一排，结果多出两名。
接着命令士兵五人一排，结果多出三名。
他又命令士兵七人一排，结果又多出两名。
韩信马上向将士们宣布道：我军有一千多名勇士，敌人仅仅不足五百。
我们居高临下，占据有利位置，并且我们人多，以众击寡，一定可以打败敌人。
汉军本来就信服自己的统帅，这么被韩信一鼓舞，就更相信韩信了。
在韩信的鼓舞下，汉军士气大振。
一时间旌旗摇动，鼓声喧天。
汉军步步进逼，不畏生死，而楚军被汉军的气势所吓倒，顿时乱作一团。
双方交战不久，由于气势上的巨大差距，楚军大败而逃。
韩信神在哪里？
他带领一千多名兵士打仗，战死四五百人，站三人一排，多出两人，站五人一排，多出三人，站七人一排，多出两人。
在战场这种非常混乱的情况下，韩信的头脑还能保持的这么清楚，并且可以马上说出军队所剩的准确的人数，就这个冷静度，很少有人可以做到。
这就是著名的韩信点兵。
明代著名藏书家、散文家茅坤在其文章中将司马迁、李白、屈原、刘伶、韩信分别称作“文仙”
“诗仙”
“辞赋仙”
“酒仙”
“兵仙”
。
观其前后文可知，茅坤用一“仙”
字来概括某一领域成就最突出的人。
茅坤认为，虽然韩信所著兵法失传，但其战绩却见与史料，其战绩“皆从天而下，而未尝与敌人血战”
，故而可称其为“兵仙”
。
“兵仙”
之名、“古兵家之最”
都是茅坤的一家之言，而非世所公认的论断，我们姑且听之。
但韩信在军事上的能力，确乎非同寻常，为了避免关公战秦琼的坏处，我们不纵向对比韩信与白起、李世民-->>本章未完，点击下一页继续阅读
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