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王扬平静说道：
“老子云：‘六亲不和，有孝慈。
国家昏乱，有忠臣’。
只有当亲人之间缺乏孝慈时，人们才会去提倡孝慈。
只有当国家昏乱危亡的时候，忠臣才能凸显。
同样的道理，
什么样的人才会高呼‘无情’之道？
那便是怀着深沉感情的人。
太上忘情，最下者不及情，
不及情的人更谈不上有情还是无情。
只有一往深情，被深情所苦的人才会向往无情，琢磨出无情之道。
《庄子》书中常叹‘可不哀邪’、‘不亦悲乎’、‘悲夫’、‘岂不亦悲哉’，这些悲叹林林总总，不下二十几次，真正无情的人又岂会说这些？”
“之颜你”
刘昭大为震惊！
他一直以为王扬儒学中人，没想到居然能谈老庄？!
宗测也坐了起来，上下打量着王扬，表情严肃起来：“庄子妻死，庄子鼓盆而歌，不是无情是什么？”
王扬反问：“若真无情，又何必鼓盆？何必歌之？
此乃无可奈何，作旷达语以自解。
鼓盆而歌，不过是长歌当哭之意！
天下事，一遇无可奈何，最是苍凉。
阮籍母死，阮籍下棋食肉，蒸肥豚，饮酒三斗，何也？
以放肆不近情理之行，欲遣心中块垒矣！
庄子说‘相濡以沫，不如相忘于江湖’。
真正薄情之人，又何来相忘之说？
薄情人不必忘情，唯深情者才需忘情。
所谓‘不如相忘’，不过感叹之言，看似无情，恰是多情语。
所以说大音希声，大雪无痕，至乐无乐，至情无——”
宗测“哎呀”
一声跳了起来，全身鸡皮疙瘩都起来了，声音颤抖：
“至情无情！
至情无情！
说得好，说得好啊！
我读《庄子》四十几年，竟没参透！”
他冲上去拉住王扬的手，把他拉到山涛的座位上：“来来来，王老弟，你坐这儿，接着说！”
刘昭还处于无比震惊之中，直愣愣地看着王扬：“之颜，你，你怎么，什么时候”
“别打岔别打岔！”
宗泽撸起袖子，挥手打断刘昭。
王扬也站累了，顺势坐了下来，为了解决户口问题，继续说道：
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