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，“我会证明的，阿涅夫以。
证明信仰，你们主张的信仰有用，给那些死脑筋的科学家一点震撼。
所以，你就好好睡吧。
愿主保佑你，是这么说的，对吧？”
……
……
……
致我和阿熙恪菈的朋友，法西里尔
这是一位自诩主教与所谓神的宣讲者最后的话语，也将会是我们的文明中最后一位信仰“神灵”
的人的最后一段宣讲
我想要宣讲的内容很简单，信仰为何而存在，不，为何文明会需要信仰
我们的同胞，我们理性的文明对这一自古老和愚昧中诞生的名字嗤之以鼻，他们质疑千万年前我们的先辈所设想的全知全能，无限万能的神灵，认为那不过是从黑暗与对生存的种种危机中诞生的无奈遐想
我必须承认，他们说的的确是对的。
从最开始猿人祈祷雨季或丰收开始，神灵与祈福便是一种无奈的遐想
对残酷的自然，对无可改变的境遇的遐想。
我们的先祖，和我们所使用相似语言，有相似外貌，来源同一片海洋的先祖，创造信仰的初衷便是为了安慰自我与敬畏未来
“或许我们所做的一切是对的。”
“或许未来会变的更好。”
这些最为纯粹的念想成为信仰的奠基
野兽、火焰、灾难、战争、饥荒与瘟疫、罪恶乃至最后的道德
这些我所能细数出来的足以杀死过去一个人的事物是信仰的基础。
这是一件很讽刺的事情，被描述为强大的宗教故事最初的起源却是对某种事物的恐惧
我们的文明如此璀璨，我们的文明如此耀眼
在我们漫步星空，不再为生存，存续乃至死亡而烦恼后，信仰与它所衍生而出的宗教便失去它的意义。
我们已然突破昔日先祖所想象的边缘，即使经典中的“主”
也不过是可以被复现的存在
全知全能？对于也特尔命运书里的人物而言，她便是全知全能的存在
信仰失去了意义，在死亡都成为习以为常的事情后，我们又能信仰什么？
我们的文明如此冷漠，我们的文学如此理性
我想要证明信仰，就像是那个男孩，你认识他的，那个小骑士。
我想要向那些科研者，那些以理性着称的同胞们证明，信仰存在于我们之间
他们对此嗤之以鼻
我们又该信仰什么？已知宇宙中又有何比我们强大，比我们伟岸？
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叶琳娜的技术连最基本的运行规则都能更改，这般技术又与主有何区别？
我穷尽我的想象都没办法想出比我们要更加伟岸的事物，或许它可以轻易地摧毁一切，或许它是我们依旧依托着的，宇宙本身
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