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佛像看起来应该是用一根巨木雕刻而成，表面有开裂发黑的痕迹，总体大约两人多高，是典型的藏传佛教的佛像。
佛像边上有七八个不沾寸缕的侍女佛雕，聚拢在佛像四周，手捧鲜花，像是在为佛像献花。
这些部分在藏传佛教的风格里，其实没什么奇特的。
主要是那张脸看起来非常邪性，不像普通佛像在雕刻过程中会经过匠人的艺术加工，被人为的赋予神佛该有的各种美德。
反而透着一股真人面孔被复刻出来的妖气。
凌越想了想，现代人似乎普遍称之为恐怖谷效应。
——越像真人的死物，越让人潜意识里产生不寒而栗的恐惧感。
这座悬挂佛像一定是照着真人的脸雕刻出来的，或许正是妖僧杨涟真伽的主人，天下第二陵的墓主。
墓主被雕刻成佛像，倒悬在这里，倒影刚好落在黑斑里，本体又悬挂在八角巨棺之上……
凌越若有所思，收回目光，转而围着八角巨棺绕了半圈。
巨棺的棺盖上画满了蟒古尸的图案，平面图画的样子看起来更像脑袋两边长着鳍的怪物。
除此之外，还画满了小孩和一种奇怪的鸟。
棺材正面写着几个古蒙古语，不知是墓主人的称号还是别的。
沈千钰来之前恶补过蒙古族相关知识，能看懂一些古蒙古语，凌越朝黑斑那边闪了一下灯光。
还在研究黑斑镜面反光原理的沈千钰赶紧跑了过来：“凌越，怎么了？”
凌越示意她看那几个字。
沈千钰凑近看了看，神色凝重了几分：“这口棺材里不是葬的墓主。”
顿了顿，她又重新组织语言：“这不是棺材，这是一个八角木质食盒！”
食盒里装的，自然是一道菜。
那几个古蒙古语，正是菜名：万世流霞！
凌越听说过“万世肉”
，是无邪讲古时随口提起过的。
据说那是一道非常特殊的食物，需要把经过特殊腌制的肉埋进地下，过上许久才能吃。
通常是一代人做，几代人之后才能食用，不仅味道极其鲜美，还是能治疗某些疾病的大补之物。
八角巨棺，或者说八角巨大食盒上绘制了那么多蟒古尸和小孩以及怪鸟，或许里面用到的食材与他们有关。
单只是这样想想，沈千钰已经忍不住捂嘴干呕，凌越的眉头也皱得更紧，压了压生理不适，尽量把注意力转移到构建信息思维上。
如果黑斑代表鲁神，佛像代表墓主，佛像本身又是墓主心中欲望的幻化，那他想要的，是……
凌越再去看黑斑。
天下第二陵的墓主，引来鲁神，是为了进入到鲁神的身体里？
这是一种象征意义上的自我献祭，还是真正的实际意义上的进入鲁神？
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