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却说李昉入宋朝廷上奏，报称有大臣病故。
大臣为谁？就是参知政事李穆。
宋太宗皇帝赵炅闻丧，更加嗟悼，遂亲自前往赐奠，语侍臣道：“穆操履纯正，真不易得，朕方倚用，遽尔沦没，实属可悲。
这并非穆的不幸，乃是朕的不幸呢！”
言下甚是惨切，且对灵哭了一场，然后还朝。
待兄弟如彼，待臣子如此，以见宋太宗皇帝之亲疏倒置。
既而群臣请封禅，宋太宗皇帝不许，至阖廷联衔奏请，宋太宗皇帝乃命学士扈蒙等详定仪注，拟至仲冬前往祀泰山，不意这个时候当仲夏时节，乾元、文明二殿，忽然失火，宋太宗皇帝以天象示儆，诏求直言，并罢封禅。
到了孟冬，来了华山隐士陈抟，入京觐见。
陈抟，亳州人，四五岁时，在涡水岸边游戏玩耍，有青衣老妇给他哺乳，从这以后陈抟日益聪明颖悟。
长大后，他读经史百家，一见成诵，过目不忘，以诗着名。
至后唐中与试进士，试文非有司能解，摈置不录，陈抟自此不求禄仕，唯游放山水间，怡情自适。
嗣得遇奇士二人，导以服气、辟谷诸术，并与言武当山九室岩中可以隐居，陈抟遂受教往隐，历二十余年，但日饮酒数杯，便算了事。
此二位奇士乃是钟离权与吕洞宾之化身也。
既而陈抟移居华山云台观，又止少华石室，每安寝时，或至百余日不起，俗人有大睡三千日，小睡八百日的谣传。
后周世宗好黄白之术，尝召陈抟至阙下，叩问方术。
陈抟从容奏道：“陛下为四海主，当以致治为念，奈何留意黄白术呢？”
甚是，甚是。
周世宗爽然自失，留陈抟住京月余，命为谏议大夫，陈抟固辞不受。
嗣见陈抟无他技能，乃放还华山。
及宋太祖受禅，陈抟正乘驴过天津桥，闻受禅消息，竟堕驴大笑道：“天下从此太平了。”
到了宋太宗元年，有旨召陈抟入京，陈抟奉命至汴，进见宋太宗皇帝，很蒙优待，赐以金帛，不受而去。
雍熙元年，陈抟复入朝，宋太宗皇帝赵炅益加礼重，语相臣宋琪等道：“抟有志独善，不求利禄，这真所谓方外散人呢。
朕与他谈及世事，他自言历经离乱，今幸天下太平，所以复来朝觐。
朕看他年近百岁，终日不食，却觉得精神矍铄，步履雍容，真正难能，真正难得！”
可令汝自愧。
宋琪说道：“从前巢父、许由，想亦如是。”
贡谀之言。
宋太宗皇帝赵炅笑而不答，随命中使送陈抟至中书省。
宋琪等相率迎入，款待殷勤，座间问陈抟道：“先生玄默修养，得此道术，可否赐教一二？”
陈抟答道：“抟系山野人民，无益世用，所有神仙炼丹及吐纳养生的方术，统未知晓，怎能传人？
就使白日升天，亦与国家无补。
今皇上龙颜秀异，冠绝天人，博达古今，深究治乱，真有道仁圣的主子。
诸公生当盛世，正君臣协心同德，兴化致治的时候，勤行修炼，无出此右，不必再求异术了。”
不谈左道，见识独高。
宋琪等闻言，无不称善。
翌日奏对，即述陈抟所言，宋太宗皇帝益加叹赏，诏赐陈抟号希夷先生，复给紫衣一袭，留陈抟阙下。
暇时与他谈诗赋，辄令属和。
陈抟夙擅诗才，随口吟成，无不中律，以此益称上旨。
一面命有司增葺云台观，俟修筑告竣，乃送归华山，由宋太宗亲书“华山石室”
四字，作为赆仪，陈抟拜辞而返。
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